Профилактика «обладательского» образа мыслей

Ревность – это война с Богом в своем сердце, которая провоцирует войну между людьми. Она является одним из наиболее широко распространенных психических заболеваний, даже если причисление ее к таковым кому-то кажется странным. В основе ревности лежит желание владеть одной или даже несколькими душами. Столь абсурдные стремления присущи разве что дьяволу, без участия которого, устами Христа названного повелителем этого мира, дело и вправду не обошлось. Он стоит на страже того мира, повелителем которого является, а также тенденции раздваивать, делить все и вся на противоположности. Так что он причастен и к раздорам, и к разочарованиям, и к отчаянию. А ревность, как мало что другое, прекрасно подходит для того, чтобы приводить человека в отчаяние.

В то же время все, как правило, начинается с любви – того небесного чувства, которое стремится объединить все и вся. Любя, мы можем заключить в свои объятия Бога и весь мир; дыша воздухом любви, мы чувствуем себя единым целым со всей Вселенной. Тот же, кто хочет обнять целый мир, как минимум изумленно реагирует на то, что на его уникальное и безграничное чувство кто-то пытается наложить ограничения.

Самый верный способ начать ревновать – это культивировать в себе мысли об обладании и исключительности. «Если ты меня любишь, ты принадлежишь мне и не можешь любить больше никого». Такой подход очень быстро превращает любовь в ее противоположность, провоцирует раздоры. Говоря мифологическим языком, он знаменует собой конец рая и начало ада.

На вопрос: «Ты меня еще любишь?» поначалу дается честный и само собой разумеющийся ответ «Да». Если же этот вопрос задается слишком часто, ответ делается все менее твердым, а у спрашиваемого создается ощущение, что его слова пропускаются мимо ушей, и он уже не уверен, продолжает ли он любить этого невнимательного партнера. Другие, которые не нападают на него с этим вопросом так активно и требовательно, с течением времени автоматически становятся в его глазах все более привлекательными. Формируется внутреннее отторжение, что воспринимается сомневающимся и задающим все тот же вопрос партнером как подтверждение его подозрения. Так возникает ситуация, о которой так трогательно говорит народная молва: ревность – это такая страсть, которая с усердием ищет то, что причиняет страдание.

Защита от потери пути

Существует два вида мудрости: мудрость планирования и мудрость «непланирования». При ближайшем рассмотрении это противоречие легко разрешить: тот, кто живет одним днем, не имея плана, смысла и цели, проиграет свою жизнь. Тот же, кто относится к жизни как к игре и осознанно проживает каждый момент, наилучшим образом достигает цели без всяких планов. Правда, это второе отношение традиционно формируется на фоне опыта первого.

Слова Иисуса (Матф. 6:26): «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» могут оказаться спасением для тех людей, которые значительную часть своей жизни выстраивали, ориентируясь на Бога и единство. Ибо любую земную систему когда-нибудь придется оставить и покориться последней действительности.

Тот же, кто просто проживает день за днем, не осознавая и не планируя, рискует разбазарить свою жизнь, даже если ему и удается пребывать в состоянии здесь и сейчас. Корова, неторопливо жующая траву на горном лугу, тоже живет настоящим, и все же просветленной ее не назовешь. В начале своего пути человек может достигать успехов, включая в свои жизненные планы единство (и тем самым Бога) так, чтобы у его жизни появлялись направление и цель. Только так он сможет прочувствовать разницу между теми делами, которые несут с собой лишь сумятицу и регрессию, и теми, которые способствуют его развитию.

Тот, кто провел свое время в мире противоположностей со всеми его противопоставлениями и почувствовал в себе стремление к развитию и освобождению от оков и привязанностей, может посвятить себя поиску Бога. Составление плана может облегчить его первые шаги по этому маршруту. Двигаясь по нему, однажды он заметит, что план, который долгое время был полезным и нужным, начинает стеснять его. Следовательно, пришло время оставить его. Бог (или единство), должно быть, так или иначе «включен в план» в нашей жизни, да только запланировать встречу с ним мы не можем.

Профилактика спешки

Чем медленнее ты идешь, тем быстрее ты растешь, говорит древняя мудрость. В самом деле, во времена всеобщей спешки эта мысль может стать нашим спасением. Все больше людей становятся жертвами набирающего обороты темпа жизни и попадают в пучину симптомов перенапряжения. За высокую частоту оборотов жизни надо чем-то платить. Миллионы людей увязают в работе по уши, которые выражают им за это свою благодарность таким заболеванием, как тиннитус.

Медлительность как ритуал становится самым настоящим спасительным якорем для жизни, над которой нависает угроза отхода ко дну. Все упражнения на развитие внимательности, все медитации направлены на новое открытие для себя простых вещей, их своевременного проявления и развития. За беспрепятственным потоком дыхания учит наблюдать дзен, за осознанной постановкой стоп – кинхин[27], за внутренним звучанием мантры – соответствующая медитация; кроме того, любой ритуал как таковой позволяет развивать осознанность.

Самый быстрый способ движения вперед заключается в том, чтобы замедлиться и постараться оставить все делание на заднем плане, позволить происходящему быть. Чем меньше мы вмешиваемся, тем лучше все развивается и тем легче совершается духовный рост. Время и пространство становятся все менее значимыми, если мы приближаемся к безвременному мгновению здесь и сейчас, начиная ощущать ни с чем не сравнимую свободу настоящего.

Профилактика иллюзий

Действительность есть лишь то, что действует. Она не печется о том, что мы о ней думаем. Ей нет дела до того, позволяют ли люди в своих мыслях Солнцу вращаться вокруг Земли или же считают его просто диском. Все в ней идет своим чередом, и она не мешает нам играть в свои детские игры. А вот как она функционирует – это уже совсем другая история.

Мы – поздние гости на этой Земле и находимся в ситуации, заставляющей нас играть в игру, правил которой, как правило, мы или не знаем, или не понимаем. До тех пор пока мы не ощутим действительность, наши дни определяют блуждания и заблуждения. По мнению всех религий и традиций, последняя истина открывается лишь в состоянии освобождения, или просветления, когда мы нашли в себе Царство Божие, окунулись в переживание единства или погрузились в нирвану. Есть много слов, описывающих это несказанное состояние.

Общим признаком, характеризующим все эти по-разному описываемые состояния единства, является абсолютное отсутствие сопротивления. Тот, кто входит в переживание единства, ощущает все так, как оно есть, пребывает в текущем моменте, не испытывает противодействия. Верно и обратное: если в нашу жизнь не приходит ощущение единства, мы живем в мире сопротивления – пойманные миром майя и двумя его старшими дочерьми – временем и пространством. Восток нашел для этого состояния удачное название – иллюзия.