В 1712 году появилась первая подробная биография под названием «Жизнь Нострадамуса», написанная Пьером-Жозефом де Хайце. Эта книга – источник более чем половины информации о биографии пророка. Некоторые особо критически настроенные толкователи с подозрением относятся к его информации, но Бюже убежден, что Хайце был весьма добросовестным исследователем.

В 1715 году англичанин, очевидно стремясь снискать расположение Ганноверского дома, опубликовал «Пророчества Нострадамуса относительно судьбы всех королей и королев Великобритании, начиная с Реформации». Поскольку большинство катренов, в которых упоминается Англия, были уже применены к событиям, случившимся ранее, у Д. Д., как сам он называл себя, осталось мало материала для работы. Он включил некоторые катрены, которые имели такое же отношение к Англии, как к Тибету.

Следующая книга, датированная 1721 годом, была написана на французском языке, но тоже относилась к Великобритании. Некто Франсуа Жефрой издал «Пророчества Мишеля Нострадамуса… которые предсказывают нам… восстановление на троне короля Великобритании Джеймса III».

В марте 1720 года господин, имя которого до сих пор неизвестно, прислал в газету Mercure de France подробное «письмо о Нострадамусе». По каким-то причинам это письмо было напечатано только в ноябре 1724 года. Анонимный критик прислал материалы, доказывающие, что Нострадамус просто излагал историю в стихах и его катрены относятся к прошедшим событиям. Стремясь дискредитировать пророка, он приводит примеры пророчеств «обратной силы», но весьма неудачные. Кроме того, он невольно отдает дань уважения Нострадамусу, приводя в качестве иллюстрации своей точки зрения события, которые имели место после того, как были написаны пророчества.

В 1775 году некий англичанин напечатал то, что выглядело точным попаданием в цель, а именно указывало на революцию в Америке (возможно, так больше казалось автору, чем Нострадамусу). Половина столетия прошла между публикацией работы этого англичанина и его предшественника, и это был самый большой промежуток, в который не печатались работы о Нострадамусе. С этого времени не проходило года без книги о нашем пророке. С середины XIX века выходила по крайней мере одна книга в десятилетие.

В 1781 году центурии попали в число запрещенных книг.

Книга «Жизнь и завещание Мишеля Нострадамуса» без указания имени автора была издана в 1789 году, накануне крутого поворота, который должен был потрясти Европу до самых основ. Как мы уже говорили, источником в основном, если не полностью, была вторая из двух неопубликованных рукописей Кудуле. В любом случае катрены были написаны задолго до означенных событий. В книге содержатся неуклюжие реверансы, такие как ссылка на «Людовика XV, ныне властвующего». Последнее из событий, упомянутых автором, Гаагский мирный договор (1720); автор явно не осведомлен о Венском мирном договоре (1738). Следовательно, книга была написана между 1720 и 1738 годами. Поскольку автор пишет о грядущих бедствиях (1732), указанных в Предисловии Сезару Нострадамусу, то книга, скорее всего, написана в 1720-х годах. По какой-то непонятной причине автор делает вид, что воспользовался материалами из рукописи «Эдме Шавиньи… известного как Янус французский», тем самым нанося двойное оскорбление Шавиньи – неправильно написав его имя и спутав его имя с названием книги. Самая интересная часть – описание завещания Нострадамуса, долго вызывавшее сомнения, но теперь подтвержденное и полностью напечатанное в этой книге.

В том же 1789 году немецкий филолог Й. К. Аделунг посвятил 7-й том своего сочинения в семи томах[102] Нострадамусу.

Следующие девять книг о Нострадамусе были написаны в течение эпохи Французской революции и Наполеона и, следовательно, в первую очередь отражают события того времени. В 1790 году д’Одусе издал книгу «Французская революция, события, которые привели к ней… предсказанные в пророческих центуриях М. Ностредама». В том же году вышла книга анонимного автора под названием «Французская революция в пророческих центуриях Нострадамуса». В 1791 году Нострадамус вдохновил некоего автора на «Старые и новые пророчества». 1792 год был отмечен единственной книгой о Нострадамусе на русском языке, вышедшей в Санкт-Петербурге, «Роялистский альманах, или Контрреволюция, предсказанная на 1792 год, переведенная на французские стихи ничтожнейшим из его интерпретаторов, Шриальмо».

В 1800 году в Гамбурге вышла в высшей степени интересная работа эмигрантки, некой мадам H. D. Книга называлась «Предсказанное будущее, или Соответствие пророчеств Нострадамуса с прошлыми, настоящими и будущими событиями революции». Она содержала более пятидесяти двух катренов и секстин, связанных с революцией.

1806 год стал свидетелем четырех разных книг. Доктор Белланд написал книгу «Наполеон, первый император Франции, предсказанный Нострадамусом». Преподаватель математики по имени Теодор Буйи выпустил очень спорную книгу «Новые суждения… о пророках, и в частности о Нострадамусе». В части касающейся Нострадамуса Буйи, как и Жобер, вносит изменения в текст по собственному усмотрению, но в то же время его книга является основным источником катренов, связанных, по мнению интерпретаторов, с Французской революцией и Наполеоном.

Мотре в своей книге «Попытка объяснить два катрена Нострадамуса» выступает с категорическим опровержением теории Буйи. Мотре поддерживает точку зрения Леру, оправдывая явное несовершенство стиля пророка. Вскоре после выхода этой книги Дестьер в работе «Беспристрастное мнение о трех работах, свидетельствующих в пользу Нострадамуса» встает на защиту Буйи, сравнивая его исследование с открытием Коперника.

В 1816 году «L. P.» демонстрирует тоску по Бонапарту в «Истинных пророчествах Мишеля Нострадамуса, связанных с событиями революции в 1789, 1790 и в годы, последовавшие до возвращения Его Величества Людовика XVIII».

В следующие пятнадцать лет не вышло ни одной книги о Нострадамусе. Затем выходит книга, написанная М. Казе, недатированная, но, судя по названию, «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса, в которых он объявил о пагубных событиях и больших переменах, которые произошли на земле с 1789 по 1831 год», написанная в 1831 году.

В 1839 году вышло две книги. Френсис Жиро написал «Прошлое, настоящее и будущее, или Предсказания, пророчества и объяснение некоторых удивительных пророчеств Мишеля Нострадамуса». Эли Кессона фактически переписал книгу Белланда «Наполеон, первый император Франции, предсказанный Нострадамусом» (1806).

В 1840 году вышла книга Евгения Бареста, который, вместе с Торне и Ле Пеллетье, входит в Большую тройку основных толкователей и пропагандистов Нострадамуса XIX века. Его исследование о Нострадамусе включает биографию пророка, тексты центурий и немногочисленные краткие комментарии. Книга главным образом интересна тем, что в ней много нового биографического материала и включены материалы теперь утерянного первого издания Масе Бонома (предисловие и 353 катрена). Кроме того, Барест предпринял первую попытку создать научную библиографию, и, таким образом, его книга является отправной точкой для последующих намного более исчерпывающих работ. Среди «других пророчеств» мы находим поддельные «пророчества Оливария», которые Барест приписывает Нострадамусу, то ли по наивности, то ли потому, что был автором одного из них.

В 1848 году В. Е. Чарльз написал критическую работу о Нострадамусе