Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ТЕКСТ 243
Когда я вижу, как корчатся от страданий звери, я испытываю великое удовольствие».
ТЕКСТ 244
«Мригари, ― сказал Нарада, ― можно я попрошу тебя об одной услуге?» ― «Конечно, святой человек, проси о чём угодно. Можешь взять себе любого подстреленного зверя.
ТЕКСТ 245
У меня много шкур, я дам тебе, какую захочешь, ― хоть оленью, хоть тигриную».
ТЕКСТ 246
«Мне не нужны шкуры, ― сказал Нарада. ― Я хочу попросить тебя о другом.
ТЕКСТ 247
Не принуждай зверей мучиться. Коли порешил лишить их жизни, то добивай сразу».
ТЕКСТ 248
«Странные речи ты говоришь, ― отозвался охотник. ― Что плохого в том, что они поживут ещё немного?»
ТЕКСТ 249
«Плохое в том, ― ответил Нарада, ― что потом ты будешь страдать так же, как страдают они, и даже больше. Тебе вернутся все мучения, которые ты причиняешь живым тварям.
ТЕКСТ 250
Убивать ― ремесло, которое ты не выбирал, за это с тебя малый спрос. Но истязать живых тварей ты выбрал сам, и этот грех тебе предстоит искупить.
ТЕКСТ 251
Звери, которых ты подверг страданиям, будут мучить тебя в следующих жизнях».
ТЕКСТ 252
Слова Нарады так потрясли охотника, что он воскликнул в ужасе:
ТЕКСТ 253
«Что же мне теперь делать? Я только и умею что убивать! Как мне искупить моё зло?
ТЕКСТ 254
Святой старец, скажи мне, что делать, я поступлю по твоему слову. Научи, как загладить вину перед несчастными тварями, которых я мучил и истреблял».
ТЕКСТ 255
«Если ты, ― ответил Нарада, ― обещаешь сделать, как я скажу, я дам тебе верный способ искупить твой грех».
ТЕКСТ 256
«Я сделаю всё, как ты скажешь, господин, ― взмолился охотник. ― Не сомневайся». ― «Сначала, ― молвил Нарада, ― сломай и выброси твой лук».
ТЕКСТ 257
«Если я сломаю лук, ― возразил охотник, ― как я буду добывать себе пропитание?»
«Об этом не беспокойся. У тебя будет вдоволь еды».
ТЕКСТ 258
Охотник сделал всё, как было велено, и пал к стопам старца. Нарада поднял его с земли и продолжил:
ТЕКСТ 259
«Теперь, любезный, возвращайся домой и раздай всё своё имущество брахманам. Оставьте себе с женой только одежду, что на вас, и уходите прочь из дома.
ТЕКСТ 260
Отправляйтесь на берег реки, соорудите себе хижину и посадите у входа деревце Туласи.
ТЕКСТ 261
Совершайте почтительный обход вокруг Туласи, служите ей и всё время повторяйте Имя Кришны.
ТЕКСТ 262
А я буду посылать вам пищу каждый день. Ешьте сколько вам угодно».
ТЕКСТ 263
Закончив речь, Нарада вернул к жизни троих раненых зверей, и те скрылись в лесной чаще.
ТЕКСТ 264
Изумлённый таким чудом, охотник снова упал в ноги старцу.
ТЕКСТ 265
Нарада продолжил свой путь. А охотник, воротившись домой, сделал всё по слову святого.
ТЕКСТ 266
Весть о том, что душегуб обратился к благочестию, быстро распространилась в округе. И люди стали навещать новую семью вайшнавов с дарами.
ТЕКСТ 267
Каждый день чете доставляли еды на целую дюжину человек. Вскоре супруги стали брать ровно столько, сколько нужно для пропитания в день, и не больше.
ТЕКСТ 268
Однажды в беседе с мудрецом Парватой Нарада предложил тому вместе навестить его нового ученика.
ТЕКСТ 269
Когда святые приблизились к жилищу Мригари, тот заметил их и вышел навстречу.
ТЕКСТ 270
Узнав учителя, он бросился было к нему, чтобы приветствовать, но тут же остановился, чтобы не раздавить снующих под ногами букашек.
ТЕКСТ 271
Сметя насекомых с дороги лоскутком ткани, он упал ниц пред учителем, как подрезанный росток бамбука.
ТЕКСТ 272
«У человека, отдавшего себя во служение Богу, само собой пропадает склонность к насилию над тварями Божьими. Воистину свят слуга Господень».
ТЕКСТ 273
«Немудрено, охотник, что ты столь жалостлив к живым созданьям. Кто служит Богу, тот само собою добр к Его чадам».
«Сканда-пурана»
ТЕКСТ 274
Охотник позвал старцев к себе в дом и, усадив на почётные сиденья, принялся прислуживать им.
ТЕКСТ 275
Он омыл гостям стопы и вместе с женой окропил себя той водою.
ТЕКСТ 276
В какой-то миг он воскликнул: «Кришна!», и его вдруг охватила дрожь. Слёзы ручьями потекли из его глаз. Воздев руки к небу, он стал плясать как одержимый, размахивая одеждой над головой.
ТЕКСТ 277
Потрясённый увиденным, Парвата молвил: «Воистину, Нарада, тебе дана власть обращать железо в золото».
ТЕКСТ 278
«О мудрец среди богов! Милостью твоею самый порочный нечестивец становится возлюбленным слугою Непорочного Владыки».
«Сканда-пурана»
ТЕКСТ 279
«Теперь ты слуга Божий, о любезный, ― сказал Нарада, обращаясь к охотнику. ― Позволь узнать, чем нынче ты добываешь себе на пропитание?» ― «Мне не на что жаловаться, святой муж, ― ответил охотник. ― Твои люди приходят каждый день ко мне со всякой снедью.
ТЕКСТ 280
Мы с женой уже не знаем, куда девать еду. Вели им не приносить съестного больше, чем нам нужно».
ТЕКСТ 281
«Ваша умеренность похвальна! Да благословит вас Всевышний!» ― сказал Нарада, и они с Парватой Муни покинули дом Мригари.
ТЕКСТ 282
Такое преображение, ― продолжал Махапрабху, ― произошло с лесным охотником благодаря встрече со святым старцем.
ТЕКСТ 283
Итак, к двадцати трём толкованиям мы добавляем ещё три, получается двадцать шесть.
ТЕКСТ 284
Следующее толкование хотя и одно, но в нём заключены два явных и тридцать два скрытых смысла.
ТЕКСТ 285
Слово атма указывает на Ипостаси Бога во всём Их разнообразии. Атма может означать как собственно Бог, так и Его воплощение.
ТЕКСТ 286
Получается, того, кто черпает радость в Боге, тоже можно назвать атмарама. Одни атмарамы довольствуются связью со Всевышним, руководствуясь правилами, другим в радость произвольные с Ним отношения.
ТЕКСТ 287
Эти два вида слуг Господних делятся ещё на четыре подвида. Это изначальные Его спутники (паришады); те, что достигли совершенства путём упражнения и прилежания (садхана-сиддхи) и два вида тех, кто идёт к цели упражнением и прилежанием (садхаки).
ТЕКСТ 288
Среди увлечённых Кришной одни достигли зрелости, другие ещё незрелы. В категориях упражняющихся (видхи) и тех, чья преданность самопроизвольна (рага), тоже есть четыре подвида. Итого получается восемь.
ТЕКСТ 289
В категориях упражняющихся (видхи-бхакты), вечно совершенных (нитья-сиддхи) и вечных спутников (паришады) есть слуги, друзья, наставники и подруги, представляющие четыре разряда преданности.
ТЕКСТ 290
Среди достигших совершенства благодаря упражнению в преданности (садхана-сиддхи) есть слуги, друзья, наставники и подруги Кришны. Те же четыре подвида есть среди зрелых слуг,