class="p1">Lenaz L. Martiani Capellae De nuptiis Philologiae et Mercurii liber secundus. Introduzione, traduzione e commento. Padova, 1975. P. 101—120. Наш читатель не должен подпасть под обаяние пера Льюса, давшего в 1936 г. Марциану место в своей истории средневековой аллегории, но, взяв на себя роль строгого судьи, на нескольких страницах раскритиковавшего поэму. Льюис Кл. Ст. Аллегория любви. Исследование литературной традиции Средневековья //Льюис Кл. Ст. Избранные работы по истории культуры. Μ., 2015. С. 103—106. Не случайно его антипатия к действительно замысловатому тексту не позволила ему включить «Бракосочетание» в свое последнее произведение, «Отверженный образ», хотя в системе средневековых auctoritates оно заслуживает этого не менее, чем «Комментарий на «Сон Сципиона»» или «Утешение философией». Впрочем, таким невниманием грешат и более современные обобщающие исследования средневековой педагогики: Steckei S. Kulturen des Lehrens im Früh- und Hochmittelalter. Köln; Weimar; Wien, 2011. Изложение «Бракосочетания» в контексте позднеантичной пайдейи, но без рассмотрения влияния его на средневековую традицию см. в кн.: Адо И. Свободные искусства и философия в античной мысли. Μ., 2002. С. 162-185. К счастью, существует претендующий на полноту современный научный свод средневековых комментариев на «Бракосочетание»: Scoto Eriugena, Remigio di Auxerre, Bernardo Silvestre e Anonimi. Tutti i commenti a Marziano Capella / A cura di I. Ramelli. Milano, 2006. В Шартре знали и продолжали эту традицию комментирования Марциана.

1147

Jeauneau E. «Lectio philosophorum». Etudes sur l’école de Chartres. Amsterdam, 1973. P. 90 (по рукописи, завещанной Теодорихом шартрской библиотеке, Chartres, Bibliothèque municipale ms. 497, fol. 2 га, сгоревшей во время бомбежки 26 мая 1944 г.).

1148

Bourgain P. Le tournant littéraire du milieu du XIIe siècle // Le XIIe siècle. Mutations et renouveau en France dans la première moitié du XIIe siècle / Dir. Fr. Gasparri. P., 1994. P. 304—305.

1149

Фома Аквинский. Сумма теологии: В 4 т. / Пер. А.В. Апполонова. Μ., 2006-2011 (издание продолжается).

1150

Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003. С. 143.

1151

Ауэрбах Э. Данте — поэт земного мира. Μ., 2004. С. 81. Десять лет спустя, в 1939 г., Этьен Жильсон, тогда уже авторитетный историк средневековой философии и неотомист, посвятил целую книгу полемике с теми, кто пытался сделать томиста из Данте (хотя никто не отрицал влияния, оказанного великим схоластом на великого поэта), а из Беатриче — абстракцию. Жильсон Э. Данте и философия. Μ., 2010. С. 270—335.

1152

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь II, 64—148; Vasoli С. Lectura Dantis Metelliana. I primi undici canti del «Paradiso». Roma, 1972. P. 27-51; Nardi B. «Lecturae» e altri studi danteschi. Firenze, 1990. P. 151-162.

1153

Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. Μ., 1976. С. 205.

1154

Ирене Каяццо выпустила в свет недавно обнаруженные ей комментарии Теодориха Шартрского на «Арифметику» Боэция: Thierry of Chartres. The Commentary of the De arithmetica of Boethius / Ed. I. Caiazzo. Toronto, 2015. Глоссы Гильома Коншского на грамматику Присциана и его Малые глоссы на Ювенала еще ждут критического издания, даже «Космография» Бернарда Сильвестра доступна лишь в предварительной, хотя и качественной editio minor Питера Дронке. Напротив, атрибуции «Глосс на Платона» фактическому основателю шартрской традиции Бернарду Шартрскому, а комментарии на «Энеиду» — Бернарду Сильвестру признаются сегодня не всеми. The Glosae super Platonem of Bernard of Chartres / Ed. P.E. Dutton. Toronto, 1991.

1155

Тем не менее научный фундамент этой «хрестоматии», даже реконструированный по отрывочным данным, весьма значителен, и современники это хорошо понимали. См.: Burnett Ch. The Content and Affiliation of the Scientific Manuscripts Written at, or Brought to, Chartres in the Time of John of Salisbury // The World of John of Salisbury / Ed. Μ. Wilks. Oxford, 1984. P. 127-160.

1156

О риторике как неотъемлемой составляющей герменевтики в XII—XIV вв. см., напр.: Camargo Μ. Essays on Medieval Retoric. Ashgate, 2012 (Variorum). Chapters I, V. Крупнейшим апологетом риторики был, несомненно, учившийся в Шартре Иоанн Солсберийский. Но характерно, что и «рационалист» Абеляр защищает ее перед лицом тех, кто стремится с помощью исключительно рациональных доводов постичь Писание, а два века спустя, после «Божественной комедии», Бокаччо в схожих выражениях защищает поэзию о божественном перед лицом схоластов. Von Moos P. Entre histoire et littérature. Communication et culture au Moyen Âge. Firenze, 2005. P. 295.

1157

Литературное значение XI столетия прекрасно показано Клаудио Леонарди, питавшим к нему особую, но вовсе не лишенную оснований филологическую «слабость»: Leonardi Cl. Medioevo latino. La cultura dell’Europa cristiana. Firenze, 2004. P. 405—414. Cp.: Bertini E Il secolo XI // Letteratura latina medievale (secoli VI—XV). Un manuale / A cura di Cl. Leonardi et al. Firenze, 2003. P. 175—230; Santi Fr. L’età metaforica. Figure di Dio e letteratura latina medievale da Gregorio Magno a Dante. Spoleto, 2011. P. 247-250.

1158

«Non est Deus grammaticae curiosus». Guibert de Nogent. De sanctis et eorum pigneribus. I, 739 / Ed. R.B.C. Huygens. Turnhout, 1993. P. 109.

1159

Johannes de Hauvilla. Architrenius / Ed. W. Wetherbee. Cambridge, 1994; Cp.: Pseudo-Ovidius. De vetula / Ed. P. Klopsch. Leiden; Köln, 1967.

1160

Stock B. The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. Princeton; NJ, 1983. P. 327.

1161

Гильому позже вторил Иоанн Солсберийский: Johannes Saresberiensis. Metalogicon. I, 1 // Ed. J.B. Hall, K.S.B. Keats-Rohan. Turnhout, 1991. P. 13.

1162

Ср. воспоминания Иоанна Солсберийского о своем обучении у Гильома Коншского, заканчивающиеся изящной похвалой грамматике (Johannes Saresberiensis. Metalogicon. I, 23—25. P. 50—55), с публикуемой ниже эпитафией Теодориху. О значении грамматики в педагогике Гильома см.: Fredborg К.Μ. William of Conches and his Grammar // Guillaume de Conches: Philosophie et science au XIIe siècle / Études réunis par B. Obrist, I. Caiazzo. Firenze, 2011. P. 329-357.