О происхождении европейских парламентов см. Bisson (2009), а также Bisson (1964) о Лангедоке, и отредактированную версию его лекций (1973). См. также Marongiu (1968), Myers (1975) и Graves (2001) об истории европейских парламентских институтов и главы в Helle (2008) о Скандинавии. Анализ Гессена см. Kümin and Würgler (1997). См. также Guenée (1985) и Watts (2009).

Наши рассуждения об истории Исландии основаны на Karlson (2000) и на главах из Helle (2008); см. Miller (1997) о долгом сохранении обычая кровной мести.

Обзор соответствующего периода истории Византии см. в Angold (1997) и Treadgold (1997). Прокопий цитируется по Procopius (2007). Источник выражения «доллар Средневековья» – Lopez (1951). Laiou and Morrisson (2007) предоставляют очень полезны обзор экономической истории соответствующего периода.

Наши рассуждения об эффекте Красной королевы в Британии XVIII века основаны на Tilly (1995), и все цитаты позаимствованы из главы 1. Основополагающее исследования британского государства XVIII века – Brewer (1989).

Законы цитируются по Edgar (2005). Блэкстон цитируется по Montgomery (2006, 13).

Памфлет Каролины Нортон «Разделение матери и ребенка согласно законам об опекунстве младенцев» можно найти по адресу at https://catalog.hathitrust.org/Record/008723154. Ее письмо к королеве цитируется по http://digital.library.upenn.edu/women/norton/alttq/alttq.html. Мы также цитируем Wollstonecraft (2009, 103, 107) и Mill (1869, глава 1).

Материал о британской промышленной революции позаимствован из Acemoglu, Johnson and Robinson (2005) и Acemoglu and Robinson (2012). Mokyr (1990) превосходно описывает технологические достижения промышленной революции. О проблеме долготы все цитаты из Sobel (2007, Главы 3, 5, 7).

На английском языке имеется много прекрасных обзоров истории Китая, наиболее обстоятельные из которых – многотомная Кембриджская история Китая, а также очень полезная история Harvard University Press. Spence (2012) – превосходный источник о сведений как о начале Нового времени, так и о более поздних эпохах, Dardess (2010) – неплохое сжатое описание большей части политической истории, а Mote (2000) представляет собой обширное исследование императорского государства. Von Glahn (2016) – недавний уникальный обзор экономической история Китая вплоть до краха имперского государства, рассуждающий также о соответствующей социально-политической истории.

Цитаты Конфуция приводятся по Confucius (2003, 8, 193). Цитаты Мэн-цзы приводятся по Mengzi (2008). «Сюнь-цзы» цитируется по Xunzi (2016).

Цитата Цзи Ляна приводится по Pines (2009, 191). Цитата Цзы-чаня приводится по Pines (2009, 195).

Наши рассуждения о строительстве древнекитайского государства и о его долгом наследии следуют рассуждениям в Pines (2009, 2012); см. также его перевод книги Шан Яна (Shang Yang, 2017); мы цитируем стр. 79, 178, 218, 229–230, 233. На наши рассуждения также повлияла трилогия Lewis (2011, 2012a, b). См. Lewis (2000) о сравнении древнегреческих городов-государств с китайскими политическими образованиями Периода весен и осеней. Bodde and Morris (1967) – важный источник о китайском праве, подчеркивающий слияние элементов легализма и конфуцианства и отсутствие верховенства права; см. также основополагающую работу Huang (1998) об устройстве судебной системы эпохи Цин и ее наследии в современном Китае.

Perry (2008) предлагает очень интересную интерпретацию китайского «социального договора» и наследии даже в современном коммунистическом периоде. Von Glahn (2016) прослеживает последовательные попытки установления колодезной системы полей. Об уезде Таньчэн в эпоху Мин см. Spence (1978, 6–7). О запрете морской торговли в эпоху Мин см. Dreyer (2006). Переход от Мин к Цин анализируется в Farmer (1995) и Wakeman (1986). См. Kuhn (1990) о мерах против тех, кто отказывался перенимать маньчжурские прически и о реакции китайского государства на «похитителей душ».

Отрывок из Вана Сичу цитируется по Struve (1998, 28–48); см. также рассуждение в Rowe (2009).

Отрывки из романа У Цзинцзы «Неофициальная история конфуцианцев» приводятся по Chen, Cheng, Lestz, and Spence (2014, 54–63), где также описаны преступления и богатство Хэшэня. Zelin (1984), von Glahn (2016) и Rowe (2009) подчеркивают ухудшение фискальной системы династии Цин, неспособной предоставлять общественные услуги и следить за инфраструктурой. Rowe (2009, Chapter 6) подробно описывает преступления Хэшэня. Наше рассуждение о Ханькоу основано на Rowe (1984, 1989), и на него в болшой степени повлияла критика в Wakeman (1993); см. также Wakeman (1998).

Основополагающий труд о китайских родственных связях – Freedman (1966, 1971); мы цитируем 1966 (глава 3, и см. стр. 80–82). О родственных связях в Южном Китае см. также Beattie (2009), Faure (2007) и Watson (1982).

Факты о сравнительном экономическом росте Китая среди историков-экономистов не обсуждаются. Концепция «колеса Фортуны» основана на Acemoglu, Johnson, and Robinson (2002). Хотя Wong (1997) и Pomeranz (2001) утвержают, что уровень жизни в Китае, или, по меньшей мере, в наиболее развитых его регионах, таких как долина реки Янцзы, в XVIII веке был сравним с уровнем жизни в наиболее развитых частях Западной Европы, последующие исследования не подтверждают их утверждения. Обобщающее исследование различных показателей уровня жизни предпринято в Broadberry, Guan, and Li (2017), и согласно ему наивысший уровень жизни в период Средневековья наблюдался в Китае династии Сун; позже происходил застой с колебаниями – например, с падением в эпохи Мин и поздней Цин. Согласно их данным, в 1800 году среднедушевой доход в Китае составлял примерно одну треть от среднедушевого дохода в Нидерландах и только 30 процентов соответствующего показателя Великобритании. Не особо меняет картину и фокус только на долине реки Янцзы; в Bozhong and van Zanden (2012) утверждается, что в среднем показатель уровеня жизни там был в два раза ниже показателя Голландии в 1820-х. Другие исследования подтверждают эти факты; например, Allen, Bassino, Ma, Moll-Murata, and van Zanden (2011) говорят о значительно более низком уровне заработных плат в городах Китая. Эти факты делают более широкие аргументы Вонга и Померанца не такими уж убедительными, поскольку они предполагают, что различие в экономике между Западной Европой и Китаем было обусловлено наличием удобных месторождений каменного угля в Европе и доступностью земли в европейских колониях. Но свидетельства не подтверждают наличия мальтузианской ловушки в Китае. Например, в период перехода от династии Тан к Сун наблюдалось увеличение населения. Эти аргументы проблематичны и во многих других отношениях. Например, ранняя индустриализация в Великобритании основывалась на использовании энергии воды, а не угля. Также неясен механизм связи между изобилием земель в колонии и экономическим ростом.

Наши рассуждения о медленном росте Китая после эпохи Сун отчасти повторяют общепринятые (например, основаны на направленной против развития политике династии Мин или ранней Цин, см. Liu 2015 и von Glahn, 2016) и схожи с рассуждением в Faure (2006) и Brandt, Ma, and Rawski (2014). См. Morse (1920) о цитируемых нами фактах о слабости предоставления общественных услуг. Эти работы признают наличие и важность рынков в ранний период Нового времени, но также предоставляют многочисленные доказательства препятствий на пути экономического роста. Мы черпали материал в Hamilton (2006) и Brenner and Isett (2002). Последняя работа следует традиции более ранних исследователей, таких как Wright (1957). Наш пример нежелания строить железные дороги позаимствован у Wang (2015). Академическая литература о долгосрочном развитии Китая начинается с работы Макса Вебера, сосредоточившегося на культурных отличиях Китая от Европы, и с работы Карла Маркса, давшего определение «азиатского способа производства» (см. Brook, ed., 1989 о перспективах этой идеи). Впоследствии Китай характеризовывался как «деспотический», например в Wittfogel (1957), и этим термином описывали имперское государство даже в недавнее время (например, Mote, 2000, Liu, 2015). Довольно много работ об отсутствии капитализма в Китае сосредотачиваются на торговцах солью. Наши примеры того, как они поступали на государственную службу, позаимствованы из Ho (1954), см. также Hung (2016) о семействе Пань. Еще одна работа о торговцах солью – Zelin (2005).