исполняет волю некогда зажжённого в нём огня. Если же человек присваивает себе дар данной ему жизни, результатом такого мировосприятия становится главный грех людей — гордость и индивидуализм, который ограничивает их бытиё рамками их кругозора и лишает способности творить — подобно тому, как возгордившегося Беллерофонта отвергли боги и даже его крылатый конь Пегас. Следование лишь собственному благу, своим желаниям и задачам делает жизнь менее плодотворной, ограничивая её повторяющимся колесом событий сансары.

Лев абсолютизирует настоящее, всецело полагаясь на то проявленное бытиё, которое он ясно видит перед собой, не допуская иного. Но только оставив место неведомым движениям своей души, он избежит замкнутости в созидаемом им собственном мире. В астрологии Солнце связывается с сердцем, и любовь помогает Льву забыть своё ложное и раскрыть своё истинное "я", покровительствуя другим энергией своих чувств и щедростью подарков. Сердце есть солнце каждого: истинное творчество, которое незаметно становится самой жизнью, идёт от сердца. Когда энергия воплощается в реальность, создавая по образу и подобию человека произведения его рук или его детей, Лев чувствует себя на коне. Но его колесница способна охватить и более широкие пространства, объединяя людей глобальной миссией этого знака: задачей совершенствования всего материального бытия — от предметов домашнего обихода до человеческого тела, которое, если верить Шри Ауробиндо, родившемуся под знаком Льва, когда-нибудь будет нетленным.

Совершенствуя свои способности и проявляя свою индивидуальность, подобно мифологическим героям, Лев принимает на себя ответственность за свою жизнь и свою любовь. Это порой требует героизма: личности в обществе приходится делом доказывать своё право быть собой и распоряжаться жизнью по своему усмотрению, подобно тому, как солнечные боги заявляют о своей независимости главе пантеона. В конфликте личности и социума личность часто терпит поражение, подобно Фаэтону, лишь раз вознесшемуся в небо на золотой колеснице, если она не берёт на себя ответственность за других людей. Только принимая её, человек становится царём природы и сыном солнца, укрепляя других своей поддержкой и уважением и вселяя в них уверенность в себе, подобно тому, как светило энергией своих золотых лучей посылает нашим сомневающимся душам веру в жизнь.

ОБРАЗЫ СОЛНЦА В МИРОВОЙ МИФОЛОГИИ

ХАРАКТЕРНЫЕ СИМВОЛЫ

диск Солнца, золото, круг, каравай с солью, мед — символы полноты и здоровья;

нимб лучей, корона, око, восьмиконечная звезда, грива льва, — символы солнечного сияния;

колесница, колесо, крест в круге, свастика — образы катящегося по небу солнца;

огнегривые кони, утка, лебедь, петух, жар-птица — образы восхода и захода солнца (утка и лебедь — отражение солнца в воде);

Пегас, лира, сфинкс — энергия, преобразованная в искусство и мудрость.

ЦВЕТА (и их психологическое воздействие):

оранжевый — энергия тепла, героика, позитивизм, широта золотой — блеск, совершенство, достоинство бордовый с желтым — торжественность, доминирование, власть

ТИПИЧНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И СКАЗОЧНЫЕ СЮЖЕТЫ

(описывающие сценарии влияния Солнца, как и мистерии событий V дома творчества):

Солнце-Лев. // Аккадский миф о Лаббу. — Одушевление природных образов. Символизм.

Солнце-колесо. // Круглый бог Вивасват. (Колобок.) — Всеохват мира.

Солнце-птица. // Жар-птица. Гуси-лебеди — Постоянство круговорота.

Солнце-конь. Солнечная колесница. НДадхикра. Конь-огонь.

"Конек-горбунок". Си-Хэ, Эстан, Гелиос. — Расширение уровня возможностей.

Творческая энергия Солнца. //Пегас. Музы Аполлона. — Роль искусства внутри цивилизации.

Руки Солнца. Доброта и щедрость. //Индийский Савитар, русские Хоре и Дажьбог. — Дарение от избытка.

Всевидение солнечного бога. // Шапаш, Гелиос, Аполлон. Загадка сфинкса. — Целостность видения.

Борьба Солнца с силами мрака в подземном царстве. Солнце-герой. Герой, выручающий из беды друга (любимую). //Ра и Апоп, Уту. Подвиги Самсона. — Помощь из более высоких сфер, покровительство.

Чрезмерная мощь и жар Солнца. // Легенда о стрелке И. Легенда о Фаэтоне. — Акцентирование личных качеств.

Борьба громовержца и солнечного бога. // Борьба золота и серебра, Лаббу и Тишпака, Индры и Сурьи, Хуан-ди и Янь-ди и др. — Конфликт общества и личности.

Противостояние героя богам Борьба героической личности против традиционной власти. Благородный разбойник. // Беллерофонт. Старкад. Наказание Ниобы. Миф об Арахне. Легенды о Робин Гуде, Зорро и др. — Самоутверждение и гордость человека.

Использование талантов и способностей во благо. // Орфей, пением укрощающий духов ада. Сказки о товарищах-богатырях, вместе находящих выход из любой ситуации ("Семь Иванов"). — Развитие индивидуальности.

АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

СОЛНЦЕ и НЕПТУН. Это образ рождения светила из моря (египетского закатного Солнца-Атума, плывущего на ладье, или подымающихся в небо колесниц Гелиоса и Сурьи). Здесь Солнце предстает как собственная материальная энергия, имеющая связь с энергией истока. Отражаясь в предметах, эта энергия наделяет их жизнью, одушевляя реальность. Она символизирует дар от избытка возможностей, творение от полноты.

На такое восприятие мира настраивает аспект Солнца с Нептуном, побуждая создавать мифы и верить в них, видеть жизнь — целостной и одухотворенной, а вещи — самоценными и имеющими смысл. Эго само собой разумеющееся понимание мира как единой духовной общности, связанной изнутри (образ Земли как живого существа). Гармония этих планет обозначает творческие способности (обычно в музыке или живописи, но и вдохновение вообще). А также веру (но не обязательно принадлежность к какой-либо религии: за социальную адаптацию своих взглядов и ощущений отвечает Юпитер, планета коллективного разума, а сильное Солнце идёт с ними вразрез).

Конфликт Солнца и Нептуна сеет иллюзии — как частичное видение правды реальности — обозначая недостаток энергии для её всеохвата (и лень — как нежелание дарить и творить). Это принимание части за целое дает слишком сильную внушаемость в одних вопросах, и её полное отсутствие в других. Если акцент ставится на Нептуне, всплывает проблема веры: которая может принимать фанатичный (нетворческий) характер. А при доминанте Солнца внешние достоинства (уровень жизни и самореализации) заслоняют внутреннее богатство (например, кажется, что человек не на высоте положения: плохо одетый или не демонстрирующий своих способностей — не может быть и духовно богат). Это неуважение к людям, оборачивающееся немилосердием, и тот порок человеческой гордости, за который боги карают Ниобу.

СОЛНЦЕ и ЮПИТЕР. Это образ двух царей (Гора и Ра), от которых вели свой род фараоны Египта и правители других земель. Эти архетипы объединяет символ коня: позволяющий человеку занимать позицию выше своего роста и мобильно охватывать свои владения. Гармония этих планет дает человеку уверенную социальную позицию (быть "на коне") и ставит его в роль правителя жизни, распорядителя её благ.

Конфликт этих планет живописует борьба солнечного бога и бога грозы (Индры и Сурьи, Хуан-ди и Янь-ди), где победа остается за громовержцем. Эта мифологическая мистерия проецируется на конфликт личности и общества, где личность доказывает свою независимость, а общество подчиняет