родоссца в Эфес, Michel No. 492.

67

Аппиан. Сирийские дела, 62.

68

«Камбис воспылал страстью к одной из своих сестер и задумал взять ее в жены хотя бы вопреки обычаю. Для этого царь созвал царских судей и спросил, нет ли закона, разрешающего по желанию вступать в брак с сестрами… Судьи отвечали на вопрос Камбиса, сообразуясь с законом и соблюдая собственную безопасность: нет такого закона, разрешающего брак с сестрой, но есть, конечно, другой закон, который позволяет царю делать все, что ему угодно» (Геродот. История, III. 31). (Примеч. пер.)

69

Аппиан. Сирийские дела, 59 f.; Плутарх. Деметрий, 38; Лукиан. О сирийской богине, 17 f.; ср. Геродот III. 31.

70

Ср.: Полиэн, IV. 7, 12.

71

«Анабасис», VII. 22, 5 (пер. М. Е. Сергеенко).

72

Их возраст приводится по-разному. См.: Niese i. p. 404, note 3.

73

«Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него» (4 Цар., 18: 21). (Примеч. пер.)

74

Полиэн, IV. 9, 4.

75

Id., VI. 12.

76

Chron. i. 233 f.

77

Niese i. p. 404 предполагает, что это соответствует Κύρου πέδιον в Лидии, упомянутому Страбоном (XIII, 626, 629), где одно из возможных чтений – Κόρου πέδιον. Это требует исправления в тексте Аппиана («Сирийские дела», 62), который говорит, что битва состоялась в Геллеспонтской Фригии. (Расположение этого места в Лидии подтверждается новым документом. См. Приложение C.)

78

Впервые встречается у Орозия I. 2 (около 410 г. н. э.).

79

ἡ ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου, Полибий, IV. 2, 6 и т. д. Наша «Малая Азия» не совсем совпадает со «страной за Тавром»; она также включает в себя, например, Киликию, которая, как считалось, находилась на сирийской стороне Тавра.

80

Непот. Датам, 4; ср.: Полибий, XXXI. 17, 1 (τοὺς ἡγεμόνας); Страбон, XII. 535 f.

81

Исидор Пелусиот. Послания, i. 487.

82

Reinach, Mithridates, p. 24.

83

Непот. Дат., 4; Плутарх. Деметрий, 47.

84

Καρδοῦχοι δὲ καὶ Χάλυβες καὶ Χαλδαῖοι καὶ Μάκρωνες καὶ Κόλχοι καὶ Μοσσύνοικοι καὶ Κοῖται καὶ Τιβαρηνοὶ αὐτόνομοι. Псевдо-Ксенофонт. Анабасис, VII. 8, 25; ср.: Reinach, Mith. P. 14 и приведенные там ссылки.

85

Reinach, Mith. p. 13.

86

Ксенофонт. Анабасис, I. 8, 5; V. 6, 8.

87

Ibid., V. 6, 8.

88

Псевдо-Ксенофонт. Анабасис, VII. 8, 26.

89

Ксенофонт. Киропедия, VIII. 6, 8.

90

Ксенофонт. Греческая история, IV. 1, 3.

91

Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 192, note 1.

92

Nepos, Dat. 2 f.

93

Полиэн, VII. 21, 1; 5.

94

Arist. Oec. II. 2, 24; cf. Judeich, p. 193 f.

95

Babelon, Perses Achém., p. xl.

96

Six, Num. Chron., 1894, p. 302 f.; Marquart, Philol. liv. (1895), p. 493 f.

97

Babelon, Perses Achém., p. lxxxiii. Мне кажется, что на основании того, что эти монеты – синопского типа, не стоит делать вывод, что они были отчеканены в самом Синопе, как пишет Бабелон.

98

Страбон, XII. 547.

99

Babelon, Perses Achém., p. lxxxiii.

100

Курций Руф, III. 1, 23.

101

Арриан, II. 4, 1.

102

Ксенофонт. Анабасис, VI. 4, 1.

103

Диодор, XII. 82.

104

Там же, XII. 34. Следует читать ̓Αστακόν вместо Λέτανον (Niese).

105

Мемнон, 20 = FHG, III, p. 536. Утверждение Страбона (XII. 563), что Дидалс снова основал Астак как вифинский город после его нового основания афинянами, кажется сомнительным (Töpffer, Hermes, xxxi. (1859) p. 124 f).

106

Через семь лет после своего дикого набега калхедонцы, когда им стал угрожать афинский флот, доверили свои деньги каким-то дружественным им вифинцам (Ксенофонт. Греческая история, I, 3).

107

Ксенофонт. Анабасис, VI. 4, 24.

108

Там же. Греческая история, III. 2, 2.

109

Ксенофонт. Анабасис, II, 5, 13; III. 2, 23.

110

Там же, III. 2, 23.

111

Forbiger, Handbuch der alten Geographie, II. p. 323.

112

Геродот, VII. 91.

113

Первоначально они, судя по всему, обитали в долине Ксанфа, а их расселение к северу произошло уже в персидский период.

114

[πο]λλὰς δὲ ἀκροπόλες σὺν Ἀθηναίαι πτολιπόρθωι. // [π]έρσας συνγενέσιν δῶκε μέρος βασιλέας.

115

Феопомп, фрагмент 111 = FHG, I. p. 296; Полиэн, V. 42.

116

Они платили дань Афинам как единый народ, Λύκιοι και συν[τελεῖς], C. I. Att., I. No. 234.

117

Treuber, p. 112; Babelon, Perses Achém. p. xc.

118

Геродот, I, 176.