Вы же, своими деяниями, оскверняете иудеев исподволь, словно гробница целиком покрытая землёй, оскверняющая иудеев, когда они об этом даже и не подозревают, — строго оглядел Йешуа и фарисеев и соферим.

— Ибо в Писании прямо речено:

“Сказано тебе, человек, что добро и что Йегова требует от тебя: только вершить правосудие, и любить милосердие, и скромно ходить пред Элохим твоим”.

В этом суть учения пророков. Вы же извратили его. Поскольку состояние сердца вашего не соответствует делам вашим.

Так, духовная скверна, проникает постепенно и передаётся незаметно. Словно проказа, которая не останавливается, пока не поглотит целиком человека. И потому люди, поддающиеся вашему влиянию, оказываются так же осквернены самоправедностью, гордыней и лукавством, как и вы сами. Вы тщательно прячете свою внутреннюю порочность от людского глаза, однако ничего не скрыть от всевидящего ока Элохим.

— Учитель, — возвысил голос главный соферим. — Говоря это, ты и нас оскорбляешь. Ведь такие речи, всем собравшимся здесь режут слух и неприятны.

— На правду можно оскорбиться, но её невозможно отрицать, — повернулся к нему Йешуа.

— И вам соферим горе. Потому что обременяете людей ношами неудобоносимыми, а сами единым перстом вашим, не прикасаетесь к ноше этой.

Истинный закон данный Моше, вы покрыли таким количеством наносных, излишних правил и запретов, что извратили саму суть его. Предания древних, не имеющие действительной важности, для вас стали важнее закона. Вы стали мастерами увёрток и уклонений.

Так, вы ограничили субботний переход иудеев. Назначив дозволенное расстояние в 900 шагов от его жилища. Но если до наступления Шаббата положить на этом пределе немного еды, то это место как бы становится жилищем и от него можно пройти ещё столько же шагов.

Вы запретили в этот день носить людям любые тяжести. Тот, кто носит что-нибудь в своей правой или в своей левой руке, или за пазухой, или на своих плечах, — повинен в нарушении закона. Но тот, кто носит что-нибудь на тыльной стороне ладони, на ноге, во рту, на локте, на ухе, на волосах, либо в своей перевернутой вверх дном мошне, в наалаимах — то закона не нарушает, потому что он не носит это обычным образом. Но разве такое повелевал Элохим Моше? Разве об этом говорится в законе? Своими измышлениями вы извратили истину.

Когда тот, кто учит, сам исполняет это, то он подаёт благой пример для учеников своих. И ноша уже не кажется тяжёлой. Когда же только учит, то и ученики идут по стопам его. Говоря в самих себе, что и от закона можно отступать незаметно, если даже учитель по нему не ходит.

Горе вам, потому что воздвигаете гробницы пророкам, которых отцы ваши умерщвляли.

Посему свидетельствуете вы и соглашаетесь с делами отцов ваших. Ибо они убивали их, вы же воздвигаете.

Сама жизнь человека лучшее свидетельство об его убеждениях. Вы думаете, что воздвигая памятники, этим вы почитаете пророков? Нет. Их почитают, следуя в исполнении словам их. Но мёртвые не могут, ни обличить, ни упрекнуть вас. Вы же, по делам вашим, более походите на отцов своих. Как те не слушали, так и вы поступаете.

Через это и мудрость Элохим говорит. Пошлю к ним пророков и посланников, и из них, убьют и изгонят. Так что, взыщется кровь всякого пророка, пролившаяся от основания мира, с рода сего. От крови Эвеля до крови Зехарийи, преданного смерти между жертвенником и жилищем. Ибо Элохим не забывает ни о каких преступлениях. И вспомнит о них, и ответа востребует.

Горе вам, соферим, потому что забрали ключ познания. Сами не входите и входящим препятствуете.

Вы подобны слепцам строптивым. Сами не познаёте истинное и другим не дозволяете. Подменяя закон, своими преданиями.

Свет, рассекающий тьму, вы укрыли под спудом наслоений. На вас возлагалось толковать закон, но не замещать его. За это, с вас ещё взыщется.

“Теперь скоро Я изолью ярость Мою на тебя, и свершу гнев Мой над тобою, и буду судить тебя по путям твоим, и воздам тебе за все мерзости твои.

И не пожалеет око Моё, и не пощажу. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои пребудут в тебе. И узнаете, что Я, Йегова, — поражающий”.

От такой речи, все фарисеи и соферим пришли в крайнее негодование, повскакивали со своих мест, крича и яростно размахивая руками. Йешуа же, спокойно поднялся, направляясь к выходу. За ним проследовали и его ученики.

Но просто так им уйти не позволили. Фарисеи и соферим охватили со всех сторон молодого раввина, кипя злобой и ненавистью.

Шагая по улочкам, они ото всюду осыпали его различными провокационными вопросами. Желая своей многочисленностью и требованием сиюминутного ответа сбить Йешуа, введя в затруднение, чтобы затем уловить на этом. Ибо при многословии и суете вокруг, не миновать греха. Но и этого у них не вышло. А потому, они понемногу отстали, а затем и вовсе удалились.

Перикопа 28

Диасафео аметрос

Разъяснение истин.

Солнце давно перешло на вторую половину небосвода, когда они наконец-то смогли спокойно поесть в доме.

— Равви, — обратился Йаков Заведеев. — Помнишь, ты сегодня говорил к народу притчами? Изъясни нам о плевелах, которые на поле. Ведь там тоже есть потаённый смысл?

— Почему же сразу потаённый? — высказался Шимон Канонит. — Плевелы, во время своего роста, действительно очень похожи на пшеницу и отличить их можно только тогда, когда они заколосятся. Но тогда выбирать и впрямь уже поздно. Они сильно переплетаются своими корнями. Ведь невозможно выдернуть одно, не повредив другого. Вот и выбирают их во время жатвы или же из зерна. Потому как плевелы имеют синевато-серый цвет, а попадая в пищу, вызывают головокружение и тошноту.

Йешуа посмотрел на учеников, которые все обратились во внимание, и устало им улыбнулся.

— Ну хорошо, слушайте. Сеющий благое семя есть Сын Человеческий. А поле есть этот мир. Которое же доброе семя это есть сыны Царствия, которые же плевелы это есть сыны Лукавого. А ненавидящий, который засеял их, это есть Сатана. Жатва, есть кончина мира, а жнецы есть ангелы. Посему, подобно тому как выбираются плевелы, а затем сжигаются в пламени, так будет и по окончании этого мира. Отправит Сын Человеческий ангелов своих и соберут от Царствия его все соблазны и творящих эти беззакония. И ввергнут их в печь огненную, там будет рыдание и скрежет зубовный. Тогда праведные, воссияют, подобно солнцу, в Царствии Отца их.

В мире, а особенно в самом человеке, добро и зло очень сильно переплетено между собою. И невозможно досрочно выдернуть