одно, не повредив при этом другое. Рабы в этой притче это люди, которые хотели по своему усмотрению отделить хорошее от плохого. Но такого допускать никак нельзя. Ибо наблюдая лишь видимую часть жизни, невозможно праведно судить обо всём человеке в целом. Лишь Отец Небесный зрит не только поступки, но и помыслы человека, потому Он един может судить того.

Он многомилостив и всегда даёт человеку время перемениться, став на путь исправления. Потому человек сам выбирает свою стезю. Либо он изгонит скверну став благим, либо добро превратится в мерзость. Что в нём преобладает, выяснится только на суде.

— Равви, — обратился Иоанн. — Разъясни тогда ещё и про горчичное дерево и закваску.

— Из всех известных в Палестине возделываемых растений, горчичное семя, самое маленькое, — улыбнулся ему Йешуа. — Крошечное и невзрачное на вид, но за несколько недель роста становится более всех злаков. Достигая высоты дерева, в 7–9 локтей (3–4 м). По прошествии времени, её ветви становятся достаточно крепкими и жёсткими, чтобы выдержать стаи птиц, которые любят поедать маленькие, чёрные семена, при этом укрываясь от знойного солнца в тени его широких ветвей.

Царство Небесное в этом мире, посеянное и укоренившееся в сознании всего нескольких человек, сможет вырасти в великое и могучее познание истины. Раскинувшее свои ветви по всей земле.

Притча о закваске подобна этой. Хлеб это главный продукт питания. Потому в семьях и замешивают обычно по три меры (26 л). Но несмотря на такое большое количество муки, закваски внедряется всего небольшой комочек. И он, несмотря на свои размеры, заставляет всю эту неподвижную массу бурлить, увеличиваясь в объёме. Главное её свойство, это проникать и распространять свою сущность всему, с чем оно соприкасается. И это, незаметное, если постоянно смотреть на тесто, действие, уже нельзя остановить. Доколе всё не вскиснет.

Так и Царство Небесное должно проникнуть в мир. Произведя не физическую перемену человека, но его внутреннюю сущность. Небольшая горстка людей сможет передать благую весть от человека к человеку, от сердца к сердцу. И это движение уже нельзя будет остановить, пока она не изменит весь мир. Ибо единожды вскиснувшее, само становится закваскою для прочего.

Происходящие перемены в мире невозможно заметить за один день или месяц. Но глядя сквозь столетия, изменения будут существенные. Потому не стоит унывать и опускать руки при виде малых неудач, ведь и они в итоге, приводят к нужному результату, предначертанным Отцом Небесным.

Царствие Элохим подобно человеку, который бросает семя на землю. И засыпает и пробуждается. Ночью и днём. И семя произрастает. И растёт. Так, что не заботится он. Земля сама по себе плодоносит, прежде всего зелень, затем колос, а после и полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, тотчас отправляется серп, потому что пришла пора жатвы.

Так происходит и с человеком. Если упавшее Слово принимается его сердцем, то оно начинает там произрастать. Незаметно меняя его сущность. Человек начинает не только читать Писание, но и вдумываться над прочитанным. Искать и видеть истину в окружающем его. Постепенно применяя на деле то, что было прочитано. И так, понемногу возрастая в благодати, становится полноценным благим колосом. А в конце этого мира будет срезан тот плод, который он смог взрастить в себе.

Царство Небесное, оно подобно сокровищу укрытому в поле. Которое обнаружил спрятанное человек. И от радости, уходит и продаёт всё, что имеет, приобретая поле то.

Ещё подобно Царствие Небесное торговцу ищущему красивые жемчужины. А обнаружив одну драгоценную жемчужину, идёт и продаёт всё, какое имеет, покупая её.

Эти притчи сходны между собою, но имеют и свои различия. В первой, человек находит сокровище не ища его, во второй, торговец ищет специально. Однако в итоге, оба добровольно жертвуют всем, ради приобретения найденного.

В Царство Небесное можно войти только лично. И не важно, откроешь ли ты для себя путь спасения, неожиданно уразумев его, или же проведёшь годы в поиске, результат всё одно будет един.

Если же нашёл, то будь готов пожертвовать всем, дабы достичь Царства Небесного. А пожертвовать придётся многим. Гордыней, леностью ума и тела, злоречьем и многими другими качествами, так любимыми миром.

Очень трудно будет возрастать в истинном, а не в самоправедном благочестии. Но это та тропа, что приведёт к светящейся вершине. Возлюби всем сердцем Отца Небесного и Его образ земной. И тогда всё у тебя получится.

Царствие Небесное подобно неводу, закинутому в море, — улыбнулся он, посмотрев на бывших рыбаков. — И когда сети наполнились всякими видами захваченного в них, то вытащили их на берег. И усевшись, собрали хорошее в сосуды, а плохое выбросили наружу. Ведь невод, захватывает всё, что в него попадает, и полезное, и негодное. Как рыбу кошерную, так и рыбу не имеющею чешуи, оттого и не пригодную в пищу для иудеев. А потому весь улов приходится перебирать.

Так будет и по окончании этого мира. Ведь благая весть будет проповедана всем. И плохим и хорошим. И иудеям и язычникам. Но человек не в праве судить и разделять людей на плохих и хороших. Только по окончании мира Отец Небесный даст повеление ангелам своим отделить благое от лукавого. Поскольку только Он вправе судить творение своё. Не только по поступкам, но и по помыслам их.

И выйдут ангелы, отделив негодных от среды праведных. И ввергнут отступивших в печь огненную. Там будет рыдание и скрежет зубовный.

А для того, чтобы спаслось как можно больше, истина благой вести не должна быть скрываема, а напротив, должна быть возвещена всем. Ибо никто, зажегши светильник, не покрывает его сосудом и не ставит под ложе своё. Но напротив, полагают на подсвечник, дабы все входящие свет видели.

Духовный свет даётся не для того, чтобы пользоваться им одному, но чтобы изливать его окружающим. Покажите всем, своё приобретённое сокровище, жемчужину благой вести, чтобы они также смогли её обрести. Творите благо, неся свет истины. Учение ширится и укрепляется только тогда, когда люди видят истинность в самой жизни проповедующего.

И помните, что действительно, нет ничего тайного, которое не становилось бы явным. И нет ничего потаённого, которое не узнаётся, становясь известным. Как благое, так и скверное, как праведное, так и нечестивое.

Кто поступает неправедно и лукаво, всегда старается это скрыть, переложив всю ответственность на другого. Поскольку боится возмездия за совершённое. Так было и от начала человечества, от Адама и Хаввы. Рано или поздно, так или иначе, но правда и истина всегда обнаруживаются, становясь явными для всех. Родник ключевой воды всегда