Вскоре ей приснился ещё один сон. Он тоже отражал неудовлетворённость Альбины, но уже с несколько другой стороны. Вот его описание.

* * *

Ко мне в гости приехали родственники, и мы решили пойти в кафе. Мы пришли и сели за маленький столик. Почему-то сами расставляли посуду. Потом к нам кто-то присоединился, и мы решили, что нам нужен больший стол, потому что нас много. Мы пересели за большой стол и снова стали сервировать его сами.

Всю ночь я переставляла посуду с маленького стола на большой и обратно, но так ничего и не заказала.

В этом сне содержание, по сути, то же самое, что и в первом, – есть подготовка к трапезе, но одной только подготовкой всё и ограничивается. Снова не реализуется желание, и вместо этого производятся достаточно бессмысленные действия. Между тем, в новом сне впервые появляется пища, являющаяся важным символом в учебных сновидениях.

Пища связана с насыщением, с удовлетворением важнейших потребностей. Если во сне человек сидит за столом, но ничего не ест, – в описываемой мной работе это означает, что ученик не использует имеющихся возможностей. Конечно, сон такого рода может трактоваться и более широко – как символ того, что человек слишком ограничивает себя, – как в случае с Альбиной, или что он не использует те возможности, которые даёт ему жизнь и Творец.

Вообще, пища в снах имеет большое значение. Как символ удовлетворения потребностей, еда в сновидениях может представлять самые разные стороны Работы или жизненных обстоятельств искателя. Для понимания более точного смысла имеет значение каждая деталь: является ли пища простой или изысканной, кто её вам предлагает, готовите ли вы её сами, или же вас ею угощают. У одного из участников группы был сон, в котором он находился у себя дома и собирался поесть. Вдруг ему послышался Голос: «Теперь ты должен есть только такую пищу». При этом наш товарищ увидел на кухонном столе буханку хлеба очень низкого качества – сделанную чуть ли не из опилок. «Но есть же и другой, более хороший хлеб», – попытался он возразить Голосу. «Нет, ты должен есть только такую пищу», – повторил Голос, и на этом сон завершился. Трактовка содержания сна была следующей: тебе нужно вести более аскетичный образ жизни, перестать стремиться к удовольствиям и разного рода изыскам.

Прямое указание, полученное во сне, обычно бывает очень ценным, если ему следуют в точности. Мы не раз убеждались в том, что конкретное указание о том, что следует совершить некое действие или прочитать определённую книгу, приносило тому, кто получал его во сне, совершенно очевидную пользу. Если вы работаете со снами и ищете контакт с Высшим через них, то игнорировать подобные прямые указания нельзя. Не обязательно они будут явлены вам через Голос – их можно получить от какого-нибудь учителя или даже некоего персонажа сна, который вроде бы не похож ни на мистика, ни на высшее существо. Если вы по пробуждении очень хорошо помните полученное указание – оно, кстати, может быть написано в записке или книге, которую вы читаете во сне, – то это и является подтверждением того, что сон нёс в себе послание, предназначенное для вас. Следуя указанию, вы начинаете взаимодействие с Высшим, и тогда у вас появляется возможность получить дальнейшие указания, а в результате – продвинуться по Пути.

В случае со вторым сном Альбины требовалось простое изменение – следовало перестать готовиться, переставляя тарелки туда-сюда, и хотя бы заказать еду, а ещё лучше начать её есть. То, что Альбина сама занималась сервировкой стола там, где по логике это должны были делать официанты, говорило о том, что она стремится всё выполнять без посторонней помощи – либо из ложной гордости, либо из недоверия к окружающим. В реальности имелось и то и другое, и ещё одной учебной функцией данного сна было указание на её внутреннее состояние. Невозможно взаимодействовать с Богом, если вы не готовы довериться и пытаетесь полностью контролировать свою жизнь. Вы сами не позволите Богу накормить вас, устраивая бесконечную бессмысленную суету с перестановкой посуды, которая, вроде бы, помогает сделать всё «как надо», но и заставляет упустить возможность получения того, что тебе необходимо здесь и сейчас.

Существует и другая крайность – когда человеку хочется, чтобы всё было сделано за него, с минимальным его участием. Такой подход тоже неэффективен в поиске взаимодействия с Богом, и все, кому хочется лёгкого Пути, в результате не попадают никуда. Нужно уметь принимать помощь, но и быть готовым к приложению собственных усилий там, где они необходимы и где без них не обойтись. В этом – ключ к тому, чтобы пройти Путь и научиться взаимодействию с Высшим.

Поэтому в работе с данным сном Альбина должна была визуализировать появление официанта, у которого она делает заказ, после чего он приносит ей пищу, и она начинает есть. А когда она отработала всю энергию импульса этого сна, ей приснился следующий. Вот как она его описала:

* * *

Мне снится огромный, длинный стол. На нём в красивых салатниках, на красивых тарелочках много вкусной еды. Напротив меня стоит незнакомая женщина. Я беру тарелку и начинаю есть. Она, глядя на меня, берёт тарелку и тоже ест. Я беру другую и снова ем. Она не отстаёт.

И так всю ночь (ложкой прямо из салатников).

В новом сне тема еды продолжается, но теперь уже Альбина ест с жадностью, и как бы соревнуясь с незнакомкой. Имеется развитие – теперь уже она готова не только принимать пищу, но и есть её всю ночь, и даже наперегонки. Другими словами, появилось желание насытиться, которого не было в предыдущих снах. Это – характерная реакция для искателей, которые получают первый опыт от практик. Их впечатляет происходящее, и возникает желание получать больше и больше. Два предыдущих сна – и их трактовка – повлияли на внутреннюю ситуацию Альбины, и у неё появилось желание поскорее двигаться дальше, которое и было отражено в этом сне. Ненасытность, свойственная незрелым искателям, обычно не идёт им на пользу, потому что они теряют меру и в выполнении практик, и в ожидании результатов от них. Думая, что чем дольше они будут делать какое-то упражнение, тем быстрее к ним придёт результат, неопытные искатели попадают в ловушку ума, приводящую к быстрому разочарованию – как в себе, так и в практиках. Поэтому Альбине было рекомендовано работать с этим сном следующим образом – вспомнить его и изменить. Мысленно вернувшись в него, она ела медленно, предлагала еду женщине, стоявшей напротив, и выбирала не всё подряд, а то, что ей хотелось, накладывая себе на тарелку.

Следующий сон Альбины снова был посвящён еде, но на этот раз всё происходило несколько иначе. Вот его описание:

* * *

Мне снится, что я гуляю в торговом центре. Но не просто гуляю, а хожу из одной кафешки в другую.

Я зашла в одно кафе, заказала что-то. Съела. Потом пошла в другое кафе. Снова заказала. Снова поела. И так до самого вечера. Хожу, делаю заказ, ем.

В этом сне полностью завершается тема насыщения – теперь она может выбирать, делать заказ и есть то, что ей хочется. С одной стороны, преодолена её неготовность к принятию пищи (читай – высших энергий), с другой – нет той жадности, что была продемонстрирована в предыдущем сне. Тем не менее, ненасытность остаётся, и она продолжает есть всё время, что длится сон. При этом прогресс налицо – если в первых двух снах она оставалась ни с чем, то в последних ей вполне удаётся получать необходимое, то есть её возможности изменились.