не финишная черта, не заключительный салют и даже не торжественный ружейный выстрел. Ради вашей собственной пользы и на благо тех, кто вас любит и зависит от вас, вы должны также изучить, каким образом следует поступать с успехом после его достижения. А это обычно намного более трудный вопрос, чем любой другой, с которым вы столкнулись в течение того времени, пока изо всех сил пытались взобраться на самую вершину.

На протяжении заключительных двух семестров пребывания в Университете успеха вы освоите курс аспирантуры, который поможет вам стать намного более мудрым и более приспособленным представителем рода человеческого, пока вы еще не успели сделаться, так сказать, «мастером успеха». Это понятие вполне укладывается в описание взглядов Нормана Винсента Пила, чья философия позитивного мышления продолжает влиять на жизнь миллионов людей во всем мире. В данной лекции, заимствованной из его вдохновенного шедевра «Новое искусство жизни», д-р Пил умоляет вас немного замедлить свое стремительное продвижение вперед и иепо.льзо-вать выигранное время, чтобы просто жить, потому что успех без сопутствующей ему радости жизни — это самая настоящая игра для дураков. Даже мудрый старый Соломон не знал этой истины, а когда узнал, было уже слишком поздно...

огда миссис Рамсей Макдональд, жена бывшего британского

премьер-министра1*, умирала, она подозвала мужа, чтобы ска

зать ему свое последнее слово. «Поддерживай романтику в жизни наших детей», — наставляла она супруга. Это было впечатляющее прощальное послание, которое, если задуматься над ним, поражает своей глубиной и мудростью.

Эта женщина знала о том, что должны понимать все, кто всерьез размышляет о жизни: быстро проходящие годы несут угрозу «изюминке» человеческого духа, тому жизнелюбию, вкусу к жизни и радости бытия, которые необходимы каждому человеку и которые, если он не заботится об их поддержании, исчезнет и лишат его романтики бытия. Наполеон когда-то сказал: «Мужчины быстро стареют на поле битвы», — но и с мужчинами, и с женщинами то же самое происходит и в обычной жизни, если они не проявляют бдительности.

Чарльз Дамб3”" однажды провозгласил: «Наш дух седеет раньше, нежели волосы». В юности каждый берет старт жизненного пути, полный нетерпения- Взволнованный, гонимый духом искателя приключений, а то и авантюриста, он смотрит вперед, но прежде, чем этот молодой человек успеет зайти в своем путешествии сколько-нибудь далеко, жизнь начинает дуть на него своими холодными ветрами. Он пробует крылья, и, возможно, они подводят его. И вот некоторые люди, как это ни печально, испытав раз-друшй разочарование, лишаются иллюзий, отказываются от высоких мечтаний и устало тащатся по той протоптанной тропе, с которой исчез даже малейший след романтики. Вряд ли нечто более грустное может случиться с человеком, утратившим ост рые ощущения и вкус к жизни, потерявшим ее «изюминку».

Существует один надежный способ установить, насколько вы постарели, — прислушаться к себе и понять, каково ваше настроение, когда вы встаете утром. Человек, который еще молод, просыпается со странным чувством возбуждения, которое он, может быть, и не в состоянии объяснить, но которое как бы говорит ему: «Сегодня мне предстоит большой день. Сегодня случится нечто замечательное». А тот индивид, который даже в двадцать лет стар независимо от реального возраста, встает с глухим безразличием в душе, не ожидая, что с ним может случиться что-нибудь великое Предстоящий день не будет отличаться err нсч*х остальных. Таким людям остаегся лишь надеяться, что нынешним день будет хотя бы не хуже предыдущих. С другой стороны, немало людей сохраняют дух ожидания и после того, как им стукнег трижды по двадцать лет и еще де-

сЯТЬ. то есть исполнится семьдесят лет, которые многие считают нормальным сроком человеческой жизни; иные же теряют этот дух надежды на совсем ранних этапах жизненного пути. Мерилом возраста человека фактически является то, насколько сохранилась в нем романтика жизни.

Уильям Вордсворт** подарил нам, пожалуй, едва ли не самое лучшее описание того невеселого процесса, который, увы, наблюдается у многих людей:

Как вырваться из детских пут?

Ведь небеса нам в детстве лгут.

Уж тени темниц начинают ложиться Над жаждущим жить малышом.

Но лишь свет узрит он, пока тот струится,

Ему на душе хорошо.

И вдаль шагающий с надеждою юнец —

Он все еще пока Природы жрец.

Ему виденья красоты Всегда являются в пути.

С годами эта чуткость отмирает И в буднях дней неслышно увядает*’'’.

Романтика жизни — владение столь бесценное, что его потеря означает огромную трагедию. И хотя можно еще много обрести благодаря богатству, славе или чести, подлинная радость жизни — не в них и не в том. что они дают, а, скорее, в сохранении романтического отношения к жизни. Ничто не дает такого полного и глубокого счастья, как вечно новое ощущение чуда и тайны.

А ПОЕЗД 1УДИТ СРЕДЬ ХОЛМОВ...

Когда я был маленьким мальчиком, го любил лежать по вечерам в постели и прислушиваться к длинному, низкому звуку паровозного гудка- это поезд мчал средь холмов южного Огайо. В своем воображении я мог легко видеть скорый из Чикаго с ет ярко освещенными вагонами, который быстро скрывался в ночной тьме. Мне всегда страшно нравились поезда, и не было для меня более волнующего, захватывающего зрелища, чем летя щи и по сельской раннине большой экспресс с ярко вырисовывающимися огнями на фоне тлеющей гемногы. Главная амбиции моею дектва состояла в гом, чтобы стать железнодорожным инже-

нером. Я благодарен судьбе, что такие вещи все еще продолжают глубоко волновать меня. Когда эти острые ощущения проходят, романтика жизни покидает нас.

Но как же быстро кончается для некоторых людей свежесть восприятия жизни! Работа, за которую мы поначалу принимаемся с такими большими надеждами, и юный интерес ко всем сторонам жизни превращаются в тоскливую монотонность. Брак, начинавшийся таким взаимным блаженством, теряет свою свежесть и в неизменной круговерти повседневного быта становится чем-то банальным. Надежды и амбиции, которые когда-то волновали нас и звали вперед, делаются безжизненными. Далекие горизонты больше не манят и не влекут к себе. Радость улетучилась, сделав наши дни пустыми, а деятельность — бессмысленной. Что же можно предпринять?

Что вообще делают люди, когда обнаруживают, что трепетное отношение к жизни уходит или уже ушло? Многие полностью поворачиваются лицом к материальным благам, ища