Major & Schmader (2001); Oldmeadow & Fiske (2007).

1025

Jost et al. (2003), 13.

1026

Paranjpe (1998).

1027

Hewlett (1991), 29.

1028

Moïse (2014).

1029

К младенцам, захваченным команчами, могли сразу же начать относиться как к команчам (Ривайя-Мартинес, в частной беседе; Rivaya-Martínez 2012).

1030

Cheung et al. (2011).

1031

Cameron (2008); Raijman et al. (2008).

1032

Так было еще до 212 г. (Garnsey, 1996). (В 212 г. эдиктом Каракаллы римское гражданство было предоставлено всему свободному населению Римской империи // Коптев А. В. и др. РИМ ДРЕВНИЙ // Большая Российская энциклопедия. Электронная версия (2017); https://bigenc. ru/world_history/text/3509580. — Перев.)

1033

Engerman (2007); Fogel & Engerman (1974).

1034

Lim et al. (2007).

1035

В то же время взаимодействие между группами может также побуждать людей искать новые пути, чтобы отличаться (Hogg, 2006; Salamone & Swanson, 1979).

1036

О римлянах см. Insoll (2007), 11. Сами греки принадлежали к нескольким этносам (Джонатан Холл, в частной беседе; Hall, 1997).

1037

Smith (2010).

1038

Noy (2000).

1039

Greenshields (1980).

1040

Portes & Rumbaut (2014).

1041

Сначала индейцам часто требовалось официальное разрешение на перемещения, и правительство США дошло даже до того, что принимало крутые меры против посещения церкви за пределами резервации (Ричмонд Клоу, в частной беседе).

1042

Schelling (1978).

1043

Christ et al. (2014); Pettigrew (2009).

1044

Paxton & Mughan (2006).

1045

Thompson (1983).

1046

Hawley (1944), Berry (2001).

1047

Цит. по: Парк Р. Э. Человеческая миграция и маргинальный человек // Избранные очерки: Сб. переводов / Сост. и пер. с англ. В. Г. Николаев. М.: РАН. ИНИОН. Центр социал. научн. – информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии, 2011. С. 235.

1048

Park (1928), 893. (Парк Р. Э. Человеческая миграция и маргинальный человек // Избранные очерки: Сб. переводов / Сост. и пер. с англ. В. Г. Николаев. М.: РАН. ИНИОН. Центр социал. научн. – информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии, 2011. С. 235). 25. Разделенные, мы выстоим

1049

Перефразированная часть девиза United we stand, divided we fall, который переводится на русский язык по-разному: «Объединенные – мы выстоим, разделенные – никогда»; «В единении – сила»; «Вместе мы выстоим, порознь – падем». Официальный девиз штата Кентукки. Этот лозунг впервые прозвучал в период борьбы за независимость, когда 18 июля 1768 г. Boston Gazett опубликовала «Песнь свободы» (Liberty Song) Дж. Дикинсона. – Примеч. перев.

1050

Перевод Д. Бройтмана.

1051

Американские иммигранты в первом поколении не обязательно наберут высокие очки при оценке патриотизма, но обычно этот показатель меняется у их потомков (Citrin et al., 2001).

1052

Цит. по: Джефферсон Т. Заметки о штате Виргиния // Автобиография. Заметки о штате Виргиния / Пер. В. М. Большакова с участием В. Н. Плешкова; сост. и общ. редакция А. А. Фурсенко. Л.: Наука, 1990. С. 171.

1053

Цитируется в Beard (2009), 11.

1054

Вполне возможно, что это больше чем просто аналогия, поскольку многие нормы регулируют вопросы, которые мы сегодня относим к области здоровья, например чем питаться и как это готовить. Чужаки, не способные подчиняться местным правилам, фактически могут распространять болезнь (Fabrega, 1997; Schaller & Neuberg 2012).

1055

Dixon (1997).

1056

Gaertner & Dovidio (2000).

1057

Здесь мы опять возвращаемся к связи между специализацией и сплоченностью общества, теорию которой разработал Дюркгейм (1893) и которую мы рассматривали в главе 10, включая примечание 39 к ней.

1058

Это примеры позитивной отличительности (глава 21). Свидетельств существования таких ролей немного, потому что в древних государствах информация редко записывалась, например, в римских захоронениях указывалась этническая принадлежность покойного, но не род его занятий, и наоборот (Дэвид Ной, в частной беседе).

1059

Esses et al. (2001). Хотя конкуренция с большинством – это дорога к провалу, конфликты между этническими меньшинствами тоже обходятся дорого (Banton, 1983; Olzak, 1992). Представители большинства часто получали выгоду, поощряя соперничество, становившееся причиной постоянных ссор между этническими меньшинствами, вместо недовольства людьми во власти. Конечно, это срабатывает и в случае обществ тоже. Римляне были мастерами разделять и властвовать: они разбили проблемную Македонию на четыре провинции и спровоцировали борьбу между ними.

1060

Noy (2000). Статус чернокожих американцев повышается, когда во время войны возникает необходимость в военнослужащих (Smith & Klinkner, 1999).

1061

Boyd (2002).

1062

Abruzzi (1982).

1063

Turnbull (1965); Zvelebil & Lillie (2000).

1064

См. эти и другие примеры в Cameron (2016).

1065

Appave (2009).

1066

Sorabji (2005).

1067

Светоний, 121 г. (Suetonius, 1979, 21). (Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. с лат. и примеч. М. Л. Гаспарова. М.: Наука, 1964.)

1068

McNeill (1986).

1069

Dinnerstein & Reimers (2009), 2.

1070

Light & Gold (2000).

1071

Bauder (2008); Potts (1990).

1072

Между тем колониализм и основание государств, которые стали его результатом, привели к тому, что многие люди утратили их первоначальную идентичность, связанную с племенем, ради связи с более