226

Русск. ист. библ., XIII, с. 225; 234; 235–240; 240–242; ср. А. А. Э., II, № 199 и Ник. лет., VIII, с. 172–173. – Книга о новоявленных чудесах препод. Сергия, соч. Симона Азарьина (издана нами в «Памятниках древней письменности», LXX), с. 33–36.

227

А. А. Э., II, № 194; С. Г. Гр. и Д., II, № 268. – Русск. ист. библ., I, с.: 252–254; Дневник Я.П. Сапеги под 15 и 16 августа 1611 г.; Арсений Елассонский в «Трудах Киевск. дух. акад.», 1898, май, с. 104. – А. А. Э., II, № 197; С. Г. Гр. и Д., II, № 269; А. И., П, № 333. – Гермоген в грамоте обращал особое внимание нижегородцев на Казань потому, что в июле 1611 г. казанская рать только что пришла под Москву, и было важно ее уберечь от «воровства» («Изборник» А.Н. Попова, с. 352; Ник. лет., VIII, с. 167–168).

228

А. А. Э., II, № 194. – С. Кедров, «Авраамий Палицын», М., 1880, с. 21–25. – Житие преп. Дионисия, изд. 1824 г., с. 43 и сл. – Д. Скворцов, «Дионисий Зобниновский» (Тверь, 1890), с. 96—102. – А. А. Э., II, № 192. – А. Палицын, в Русск. ист. библ., XIII, гл. 67 (в изд. 1822 г. – гл. 73).

229

Троицкие грамоты в А. А. Э., II, № 190 и 202; С. Г. Гр. и Д., II, № 275; Житие преп. Дионисия, с. 98—104 и 49–52 (см. также у Д. Скворцова, «Дионисий Зобниновский», с. 31, прим. 1). – Места, куда грамоты направлялись, указаны в «Житии пр. Дионисия», с. 50 и А. А. Э., II, с. 240 (№ 190). – И.Е. Забелин, «Минин и Пожарский», изд. 3 (М., 1896), с. 72–74.

230

И.Е. Забелин, «Минин и Пожарский», изд. 3, с. 246–248. (Мы не считаем удачными возражения, предъявленные в последнее время Забелину, см. Д. Скворцова, «Дионисий Зобниновский», с. 103 и сл.) – Хронологические соображения, изложенные Забелиным относительно времени доставления в Нижний троицкой грамоты и приезда туда Пожарского, совершенно основательны. Они неопровержимо доказывают, что свое дело в Нижнем Минин начал до получения там октябрьской троицкой грамоты (И.Е. Забелин опирается на «Изборник» А.Н. Попова, с. 353 и Ник. лет., VIII, с. 175–176). – О том, что Минин начал свои речи в земской избе, говорит Азарьин («Книга о чудесах преп. Сергия», с. 34). – Место, где находилась эта земская изба, определяется в Нижегородской писцовой книге (Русск. ист. библ., т. XVIII, с. 216–217; 37–39; 91–92; ср. А.С. Гациского, «Нижегородский летописец», с. 31, 64). – Двор самого Минина находился близ другой Никольской церкви («Николы Шухобольского»); см. «Действия Нижегородской архивной комиссии», I, с. 275, 532 и Русск. ист. библ., XVIII, с. 31. – О том, что почин движения принадлежал посадским людям, указывал сам Пожарский, говоря в грамотах, что «в Нижнем Новгороде гости и посадские люди и выборный человек Косма Минин… учали ратных людей сподоблять денежным жалованьем и присылали по меня» (С. Г. Гр. и Д., II, с. 594). – О том, что Минин «собой начат» сбор на ратных, у С. Азарьина, с. 35.

231

Ельнинская рукопись описана и цитирована П.И. Мельниковым в его статье «Нижний Новгород и нижегородцы в Смутное время» («Отечественные записки» за 1843 г., т. XXIX, отд. II, с. 31–32 и 23, ср. С. Платонов, «Др. сказания и повести», с. 304–306). Грамота нижегородскому собору в А. И., II. № 69. Савва упоминается в писцовой книге Нижнего не один раз (Русск. ист. библ., XVII, с. 45, 82, 116); см. С. Платонов, «Савва Ефимьев» (в изд. Нижегородск. архивн. комиссии, 1909). – О Биркиных много указаний в «Писцовых книгах Рязанского края», I (Рязань, 1898), с. 14, 72, 94, 121, 160, 179, 183, 346; также в актах (Чтения М. общ. ист. и др., 1863, IV, Смесь, с. 9) и десятях («Десятни и Тысячная книга XVI века» В.Н. Сторожева, с. 314, 316, 324, 344–346). Намек на связи Биркиных с Ляпуновыми в «Сборнике актов» Н.П. Лихачева (СПб., 1895), с. 250. – О присылке И.И. Биркина от Ляпунова в Нижний: А. А. Э., II, 301–302. О Вас. Юдине есть упоминание в писцовой книге Нижнего (Русск. ист. библ., XVII, с. 11, 61, 305–311). В Муромской десятне 1605 г. упоминается «нижегородский подьячий» Василий Юдин Башмаков («Десятни» В.Н. Сторожева, с. 82, прим.). В Курмышских актах («Летопись занятий Археографич. комиссии», I, Материалы, с. 8—27) помещено несколько грамот нижегородских воевод; из них ясно, что Юдин состоял при Пожарском, а при кн. Звенигородском был дьяк Василий Семенов (см., например, с. 8, 9, 11). – Мы обходим мелкий эпизод с Биркиным, о котором было много толков. По словам рукописи Ельнина, Биркин, выслушав речь Минина на воеводском дворе, чему-то «сумняшеся». По нашему мнению, это сомнение относилось не к искренности Минина, а к успеху предположенного на следующий день в нижегородском соборе народного собрания: Биркин думал, что из него не выйдет прока.

232

Ник. лет., VIII, с. 177. – Образцы баснословия из хронографа кн. Оболенского приведены в «Архиве ист. юрид. сведений» Калачова, I, отд. VI, с. 34–35 (ср. С. Платонов «Др. сказания и повести», с. 325–328). О рукописи Балашева см. в «Нижегородском Летописце» Гациского, с. 45–46. О нижегородских сборах любопытные указания в «Выписке из приходной книги» Нижнего («Временник М. о. ист. и др.» XVII, с. 1–2); см. также С.В. Веселовского, «Нижегородские платежницы» (из «Чтений М. о. и. и др. Р.» за 1910 г.), с. 151–152. Многих из упомянутых здесь лиц, с которых были взяты деньги на ратных, можно определить по писцовой книге Нижнего (Русск. ист. библ., XVII, по указателю). – О нижегородских приговорах и об обложении в силу этих приговоров см. ту же «Выписку» и «Изборник» А.Н. Попова, с. 353. – О мирских окладчиках сведения у А.С. Лаппо-Данилевского, «Огранизация прямого обложения» и т. д., с. 298, 310–312. – По поводу принудительности Земских сборов см. указание С. Азарьина (с. 35) и мнения Костомарова («Историч. монографии», XIII, с. 377–380) и И.Е. Забелина («Минин и Пожарский», с. 34–39). – Мы говорим в тексте о житейских записях, а не о служилых кабалах, потому что в последних нельзя для того времени видеть денежную сделку: заем, упоминаемый в служилых кабалах, бывал обыкновенно фиктивным (В.О. Ключевский, статьи в «Русской мысли», 1885, август, с. 30–34). Крупные размеры взносов на ратных людей удостоверяются «Выпиской из приходной книги» (с. 2). Со