Достоевский у Волынского получился с длинным носом, а К. Аксаков у Венгерова похож на цадика; у наших же классиков, как они выставлены у Айхенвальда, чуть-чуть гортанный говор и какая-то семитическая чувствительность.

И я не знаю еще, что страшнее для России, для нашей литературы ненависть или любовь евреев? Думаю, что любовь. Разве не пылал спрут-Израиль пламенной любовью к Ханаану и разве не всосал в себя все его сокровища? Сорок веков меняют евреи языки и одежды, страны и обычаи, а остаются евреями. Они, быть может, и от нас уйдут, но их дух останется. Дух отрицания и низменности… Должно быть, такова именно задача вселенского спрута: возлюбить, приспособиться, истрепать, высосать, опустошить все, оставить мерзость запустения и уйти.

Для евреев наша литература, конечно, обетованная Палестина. Какая радость обрядить, свое духовное убожество, свою трусливую похоть, свою хладную корысть в такой пурпур и виссон, придать своей низменности полет и дерзание, похоти красоту, корысти размах и нравственное оправдание и втянуть в свою нарядную грязь еще одну неиспорченную душу!

Бойтесь иудейской любви, страшитесь ее нежных толкований – волки приходят в овечьей шкуре. Но надо поглядеть на зубы, вникнуть в волчьи инстинкты, присмотреться к блеску волчьих глаз.

Необходимо обратиться к психологии иудейского творчества, к сути катальных замыслов, добраться до жидовской изнанки!..

XIX. Такова панорама «свободы» и «равенства» иудейских, раскрывающаяся на наших глазах, особенно в русской земле. В той либо иной степени господство евреев сказывается теперь повсюду, но нигде, без сомнения, оно не является столь признанным и очевидным, как именно у нас.

Таковы издевательства угнетенного племени над всем, что людям дорого и свято. Такова злостность глумлений сынов Иуды над самыми мечтаниями страждущего человечества об улучшении своей беспросветной горькой участи…

Впрочем, если нигде раньше не соблюдалось скопления восьми, по крайней мере миллионов иудеев то и никогда еврейство не достигало столь неимоверного триумфа, как в современной России.

Основной признак тирании – невозможность протеста. Он устанавливается беспощадностью гнета. Попробуйте восстать хотя бы против первого попавшегося шантажного листка жидовской прессы! Но сыны Иуды этим не довольствуются. Они стремятся не только к материальной, иначе говоря, лишь временной, а и к моральной, т. е. бесповоротной тирании. Исключая всякое сопротивление, евреи, тем не менее, хорошо понимают, что, раз остается духовная сила, то, чем дольше станет претерпевать она давление, тем опаснее будет взрыв… Отсюда для них ясно, что помимо угнетения физического, неизбежны и мероприятия, направленные к уничтожению самой вероятности сопротивления, значит, к разложению той силы, которая могла бы оказать противодействие. Поступая сообразно с этим, евреи стремятся отнять у народа разум, исковеркать его душу, отравить сердце, унизить и запятнать все его прошлое, внушить, наконец, стыд пребывания самим собой. В таких видах иудейство располагает целой фармакологией ядовитых веществ особого рода и тем более смертоносных, что применений их испытано на протяжении веков. В современную эпоху иудеи располагают сверх того и универсальной отравой в образе повседневной печати. По отношению к ней они не только монополисты, но и стоят вне конкуренции.

Даже располагая, например, процентами с 26.000.000 талером гвельфской кассы[150]и субсидиями казны, Бисмарк в расчете перехитрить всемирное еврейство образовал «фонд пресмыкающихся» (Reptilienfond) и создал вероломную организацию для подтасовки общественного мнения через газеты и брошюры согласно указаниям из Берлина. Не надеясь на одних немцев, он рискнул повторить опыт Средних веков, когда на богословских диспутах прелаты из крещеных евреев натравливались, хотя и безуспешно, на евреев некрещеных. Сообразно с этим в имперском управлении по делам печати были сосредоточены дрессированные ad hoc «свинопасы» или «свиные жиды», «Sau-Judeib, для оптовой фальсификации народного духа в Германии, по иудейскому генерал-басу. Все это было бы, пожалуй, недурно, но Бисмарк упустил из виду, что эти переряженные «свинопасы» остаются, тем не менее, членами «избранного народа» совершенно так же, как и остальные жиды-газетчики, играющие судьбами государств. Они могут, и будут действовать со всем искусством шулеров и даже не только за страх, а «за совесть», но, увы, исключительно во имя мирового господства кагала. Понятно, что злостная оперетка, затеянная «железным канцлером», превратилась, на радость Израилю, лишь в иудейское шутовство. Но если «избранный народ» сумел, таким образом, превратить в свое орудие и самого Бисмарка, то уже нет никакой надежды на успех у его мелко плавающих подражателей…

Завладев печатью, «угнетенное племя» не замедлило присвоить и все остальное. Но захватив прежде всего материальные блага, этот nervus rerum gerendarurn, и отнимая у гоев средства пропитания, еврейство не исчерпывает таковыми своих мероприятий. Недаром говорят немцы, что потерять мужество, значит все потерять. Расчет евреев направлен как раз по этой дороге. Превознести до недосягаемости собственное могущество и, наоборот, разоружить, обезличить, лишить гоев веры в себя – такова задача кагала, но не последняя. Требуется еще ожидовить нас. Но, проделывая и это, сыны Израиля не разрешают да и, очевидно, не могут позволить гоям стать евреями.

Ожидовление культивируется единственно для воспитания в нас изумления и раболепия перед сынами Иуды.

Сейчас в России они этого достигли, как никогда и нигде раньше. Сознавая, применяя, испытывая свою мрачную власть, иудаизм на сцене истории атаковал в заключение две величайшие империи мира – Рим в древности и Россию в настоящее время. Рим удалось кагалу погубить, а Русская Земля, правда едва-едва, но все же держится…

Есть, однако, разница и в судьбах народов. Один вид еврея вызывал хохот на всем пространстве Римской державы. В России жиды являются теперь образцами талантов, благородства и неодолимости, а мы, парии, славословим их, преклоняемся, чуть не боготворим!..

Это ли не последнее слово искусства тирании?

Где еще искать доказательств очарования кагальных мероприятий, государственного ума, блеска, величия иудейского правительства?

Но нет совершенства в этой юдоли плача. «Гениально» сыгрался жидовский оркестр, а и в нем бывают роковые диссонансы, слышатся фальшивые ноты…

Всемогущество «Alliance Israelite Universelle» не мешает жидам содрогаться за свою участь. Волны народного самосознания идут неудержимо отовсюду на изъязвленные утесы еврейской гордыни. Пока отдаленные, но страшные раскаты народного гнева уже дают о себе знать среди наступления грозы… Ураган приближается быстро и горе тем, кто оскорбил русское сердце!..

Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor!

Несчастные труженики, как вас обманывают!..