Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Пропуская сквозь свои ощущения жизненный поток, Рак глубоко усваивает и эмоционально усиливает то, что несёт в себе зародыш новой жизни, и не воспринимает формальное, тем самым лишая его подпитки чувств. Внутренне отказываясь принять неприятное, но не в силах спорить с фактами жизни, он ищет и находит в самых грязных фактах действительности ту тонкую жизненную основу, которая позволила им существовать, и оставляет позади шелуху того окончательно мёртвого, что душа не смогла переработать. В раковине внутреннего мира выкристаллизовывая из песка жемчужину, он, как сама жизнь, не отвергает ничего и ничего не разрушает, но интуитивно выводит на чистую воду суть явлений, обеспечивая энергетическим питанием чувства зёрна будущего. И основная задача представителей этого знака в том, чтобы сделать этот естественный процесс более сознательным.
Живительный поток вод Сарасвати, питающий Индию, ассоциируется с материнским молоком, и с рекой жизни связаны представления о напитке бессмертия. Бессмертие души подразумевает не только вечно питающие её силы, но и её чистоту, подчеркнутую в образе Сарасвати.
Напиток бессмертия в мифологии — греческая амброзия, индийская амрита — нередко соотносится с солнечной энергией через образ мёда: синоним амброзии — нектар. В скандинавской мифологии фигурирует священный мёд Одина, подобный также золотым яблокам Идунн ("обновляющая"), дарующим юность. Золото — символ Солнца, но сама идея вечной молодости является лунной. И ещё чаще представления о напитке вечной жизни восходят к образу молока, которым вскормлены бессмертные боги и герои.
По представлениям скандинавов при сотворении мира прежде всего появилась корова Аудумла, питавшая своим молоком великана Имира, из тела которого возникла Вселенная. Древние римляне обессмертили волчицу, вскормившую близнецов Ромула и Рема, а древние греки — козу Амалфею, которая была неиссякаемым источником молока для младенца-Зевса — за что тот превратил её в звезду Капеллу ("козочка") в созвездии Возничего. Именно с её отломанным рогом изначально связаны представления о роге изобилия, и даже её шкура потом матерински хранила главу богов в боях. Именем Амалфеи назван один из спутников Юпитера и астероид, который может символизировать в гороскопе всё связанное с материнскими чувствами, а также молоком и питанием. Есть также астероид Амброзия, который в реальности может обозначать вечность природной подпитки жизни и блаженство вкушения её материальных благ. И ещё один астероид — Идуна — обозначает вечную молодость души.
В образе небесной молочной реки — Млечного пути — древний мир обожествил молоко: у греков это то молоко, которым Гера кормила Геракла, ставшего её приёмным сыном. Другой характерный образ Млечного пути — дорога в небо, по которой туда восходят чистые души, — извращает нас к образу чистоты и непрерывности течения рек и идее бессмертия души.
Молоко — символ будущей жизни ребенка, хранящей бессмертие человеческого рода. Эго очень природный символ, почитаемый Раком-Индией, но отвергнутый искусственно-весовской цивилизацией Китая: с давних времен противопоставляя себя монгольским кочевникам-скотоводам, китайцы не пьют молока. Здесь можно заметить, что как символ рождения и жизни на Земле, молоко может ассоциироваться и со значением смерти — и как Луна в ночи, получать негативную окраску чего-то давно прожитого: детства, к которому взрослому уже не вернуться. Ферменты, переваривающие молоко у детей, нередко почти отсутствуют у взрослых, что мешает им усваивать этот продукт в его первоначальном состоянии, пока его не затронул процесс брожения. Правда, Раки, как правило, любят молоко до старости. При этом они, как и дети, плохо усваивают вино, пиво и подверженные порче продукты, где быстро начинается процесс окисления (распада).
В отличие от других напитков: пива и вина, где акцент ставится на преобразовательном процессе (архетип Девы), молоко символизирует изначальную цельность и чистоту продукта. Как и мед, оно обладает целебными (антибактериальными) свойствами и очень питательно. Из естественных продуктов эти два наиболее быстро восстанавливают силы, что служит физическим подтверждением связанной с ними идеи жизненной силы, дарующей бессмертие. И иногда лунный образ молока и солнечный образ мёда сливаются. Это появляется в родстве слов "мёд" и "молоко", связанных с одним индоевропейским корнем melg — "доить" (то же значение имеют немецкое melken, латинское mulgeo, откуда mulceo — "ласкать, баюкать" и mulier — "женщина"). Он восходит к ностратическому malgi — "грудь, вымя" (от которого происходит также семитское mlg — "грудь, сосать"). С тем же корнем связаны греческие слова: methy ("вино") и methee ("крепкие напитки").
В скандинавской мифологии есть образ медвяного молока козы Хейдрунн, которое поддерживает в раю Вальхаллы бессмертие павших воинов. Мёд амриты отождествляется с сомой, смеси сока с молоком, которым питался маленький Индра. Миф говорит, что когда боги пахтали океан, чтобы добыть амриту, сначала воды превратились в молоко, которое стало сбиваться в масло. Потом из океана появился Месяц Сома и поднялся на небо, а вслед за ним из моря вышло много волшебных созданий — и под конец возникла амрита. Амрите родственен иранский дух растительности и живой воды Амертат ("бессмертие"). Вода потоков Сарасвати может представляться сладкой; и здесь также можно вспомнить молочные реки с кисельными берегами райской страны русских сказок — изобильные, подобно материнской груди.
Главное стремление матери — накормить своих детей, и в астрологии знак Рака, обладающий развитым материнским инстинктом, традиционно связан с питанием и даёт умение готовить — а также доходящее до маниакального желание накормить своих близких и окружающих. В русском языке родственны слова "есть" и "ясли" (от и. е. ed). Символически связанное с Раком время IV-го дома — время после полудня, на которое обычно выпадает обеденный перерыв.
Молоко привлекало внимание человека как неиссякаемая животворная влага животного происхождения, и в гимнах Ригведы можно найти удивление и восхищение перед коровами, состоящими из мяса, но производящими молоко. Молоко коров ассоциировалось с дождём, поящим землю влагой, но было гораздо ближе людям, чем тучи — стада громовержца, неподвластные человеку, в отличие от его собственных коров. В Древней Индии, Греции и Риме