кто открыл книгу Бога, тот закрывает книгу, написанную людьми: тот, кто следует за другими людьми, за авторитетом своего кумира, тот не сможет никогда поднять свои глаза к Богу.

Дверь Бога находится в тишине, в пустоте, в спокойствии… И это все существует внутри нас. Возможно, в нашу дверь и стучатся с другой стороны и тишина, и спокойствие, но мы ничего не слышим. Мы настолько заняты своими собственными мыслями, что не обращаем внимания на их тихий голос. Мы так вовлечены в бесконечную болтовню внутри нас, что совершенно невозможно перебить нас. Поэтому я повторяю опять и опять: «Оставьте слова и станьте бессловесными!» Попробуйте сделать это хоть раз, и вы увидите, что произойдет. Слишком долго вы купались в словах. Побудьте в тишине и посмотрите, что получится из этого. Существование в состоянии «бессловесности» есть то, что я называю медитацией.

Я в нескольких словах объясню, что такое медитация. После этого мы проведем в медитации десять минут, а потом уже половину дня. Что бы я ни говорил, может быть совершенно неусвоено вами, но, возможно, мои слова западут вам в душу и там пробудят хоть что-нибудь. Побудьте в состоянии внутренней тишины — и вы увидите. Вспомните о том человеке, который решал задачу короля, сидя в комнате с закрытыми глазами для того, чтобы обрести внутреннее спокойствие. Что сделал этот человек потом? Он просто вошел в тишину внутри себя, освободившись от пустых мыслей. Когда внутренняя тишина стала полной, ответ пришел. Это был добытый ответ, ответ, не сочиненный им самими. Это был ответ, данный Богом. Мы тоже будем стараться быть внутренне спокойными в течение десяти минут. Только сначала это может показаться трудным, ведь мы никогда не пробовали. Но то, что никогда не делалось раньше, может быть сделано сегодня. То, что не может еще быть сделано сегодня, может быть сделано завтра, так как возможности, имеющиеся у нас, никуда не исчезают, они предопределены в нас нашей природой. После небольшого усилия возможности становятся реальностью.

Что мы будем делать в эти десять минут? Смотреть вокруг — ночь наполнена тишиной. Деревья и ветер, звезды и Луна — все находится в единении с тишиной. Идите сюда, давайте сольемся с ними в тишине. Это будет непросто, так как калейдоскоп слов будет сопротивляться, мысли все равно будут стараться пробиться: «Когда кончатся эти десять минут?» Вам захочется открыть глаза и посмотреть, что делают другие, сидящие рядом с вами. Поверхностный, пустяковый и мутный ум будет упускать драгоценные возможности получить тишину. Но он может стать успокоенным, если мы будем упорны в наших попытках и не будем отступать при первых неудачах.

Что мы будем делать, чтобы быть спокойным? Если только один путь, только один и никакого другого пути нет! Это путь, в результате которого вы становитесь просто «человеком-свидетелем». Тот, кто десять минут может сидеть в состоянии «простого свидетельствования», может познать спокойствие и тишину. Факт состоит в том, что вокруг нас имеется непроглядная ночь, вокруг нас толпятся какие-то люди. Может закричать ребенок, может запеть птица, может проехать машина под вашими окнами, может зашелестеть листьями, что-то все время будет беспокоить и отвлекать вас.

Если вы хотя бы на десять минут решите быть простым свидетелем, простым наблюдателем, человеком, смотрящим на все со стороны, если вы скажете себе: «Я буду только наблюдать, спокойно, просто существовать и приобретать опыт из всего, что вижу перед собой, но при этом не буду делать никаких попыток участвовать в чем-либо, буду делать это так, как человек смотрит на реку, катящую свои воды вперед, или на облака, плывущие в небе, как смотрят на стаю птиц, возвращаюся на свои гнезда! Как человек, смотрящий на снующий перед ним рынок с его покупателями и продавцами, при этом сам он находится где-то высоко над мирской толпой. Но затем он начинает ощущать, как спокойствие и тишина начинают проникать в него, слова начинают покидать его ум». Таким образом, наша задача сводится только к тому, чтобы десять минут находиться в состоянии наблюдателя. Есть два маленьких правила для проведения этого эксперимента.

Первое: совершенно расслабьте тело, расслабьте его так, как будто оно стало безжизненным; не должно быть никакого напряжения ни в какой части вашего тела.

Второе: закройте глаза, закройте их, просто опустив веки, без всякого напряжения.

Следует выключить все светильники, достаточно, если это необходимо, света Луны, в этом освещении надо сесть или лечь с закрытыми глазами, всего на десять минут, в состоянии постороннего наблюдателя. Вы не должны делать ничего, велите себя так же, как вы ведете себя в кино. Мы будем слышать все, что происходит в наших ушах, мы будем наблюдать то, что мы называем мыслями внутри нас. Мы будем наблюдать все то, что происходит внутри нас, чтобы там ни происходило.

Десять минут такого наблюдения — и мы будем поражены тем миром и тишиной, которые пробудятся внутри нас. Если наше «внутреннее» станет спокойным и пустым хотя бы на один миг, будет сделан первый шаг в совершенно новом мире.

Если кто-нибудь найдет это интересным для себя, поймет, что сможет получить хоть что-нибудь от этого, поймет, что сможет этого состояния достигнуть, тогда надо тренировать себя каждый вечер по десять минут перед тем, как идти спать. Такая десятиминутная тренировка каждый день открывает дверь в новый мир, дверь внутрь, и уже через три месяца вы увидите намеки на совершенно новый и прекрасный мир. Каждый познакомится с совершенно новым человеком внутри себя, с которым никогда не был знаком раньше.

От основ — к истине

27 февраля 1969 года

Я был в горах, где крыши храмов блестят в лучах утреннего солнца. Наблюдая перед собой эту картину, я вдруг понял, что и душа моя имеет такие же горные пики, на которых тоже построены храмы. Эти храмы сияют ярче, чем солнце, так как Божественный свет более яркий и интенсивный, чем свет солнца, но так уж мы устроены: мы теряем себя в храмах внешней жизни и даже не представляем себе, что внутри нас тоже есть храмы… Мы всю жизнь лезем на вершины самых разных гор, мы не представляем себе, какие высоты собственного сознания скрыты в нас самих. Но так же как и горные вершины имеют свои тропы, есть тропы и