Сначала мне было страшно, но вскоре страх превратился в невероятный покой. Я ощутил единство с джунглями, деревьями, влажным воздухом и небом. Прекрасное чувство пребывания полностью в здесь и сейчас, без единой мысли о прошлом или будущем. В итоге я заснул и проснулся на рассвете, и присоединился к остальным, чтобы поесть и обсудить наши впечатления.

Урок 3. Нашим современным моделям и системам недостает осознанности

Большинство моделей и систем относятся к материальной стороне жизни: что мы едим, как следим за здоровьем, как поддерживаем красоту и так далее. Но до недавнего времени не было никаких изобретений, которые помогали бы улучшать работу разума и духа.

Каждый день ачуар просыпаются в четыре утра. Все племя собирается вокруг огня, чтобы выпить чаю вайуса. За чаем они делятся новыми жизненными впечатлениями, трудностями и волнениями, и рассказывают свои сны. Большинству из нас трудно запоминать сны. Сны подобны призрачным образам, которые быстро меркнут на фоне серьезных дневных забот. Но ачуар считают события яви и сна одинаково ценными, и похоже, что они одновременно живут и в бодрствующем, и в спящем состояниях. На стыке этих миров ачуар решают проблемы, попадают в приключения, общаются друг с другом и с миром духов. За чаепитием они делятся рассказами о том, что произошло, а старейшины слушают и дают советы. Это утренний ритуал ментального и духовного очищения.

Только представьте себе, сколько духовных переживаний и способностей нам недостает в современном мире. Возможно мы, как люди племени химба, которым не удавалось разглядеть синий цвет, тоже слепы и не замечаем духовных впечатлений?

Мы – материальные существа, и наши системы, относящиеся к материальному, хорошо развиты. Припомните, сколько новых диет и систем упражнений попалось вам на глаза хотя бы за прошлый год. Духовное же развитие застряло в прошлом. Многие разочарованы в традиционных религиях; это понятно. Только недавно люди стали осознавать, что духовное пространство огромно и разнообразно и совсем не ограничено одной религией, принятой в семье. Я уверен, что духовным системам необходим серьезный апгрейд. Вот почему меня так поразил утренний ритуал, на котором ачуар рассказывали свои сны и очищали разум, в то время как пили чай.

Ачуар кажутся нам диковинными, но для них настоящая диковинка – это мы. Мы бежим на нервную работу, оставляя детей под присмотром других людей. Большую часть дня мы сидим, уставившись в светящийся экран. Затем с маниакальным упорством упражняемся в спортзале, чтобы сжечь набранные днем калории. Мы отправляем старших родственников в дома престарелых, а потом задумываемся, как бы о них позаботиться. Мы принимаем таблетки, чтобы не чувствовать страха и других эмоций, которые считаем негативными. Затем мы пьем тонизирующие средства, чтобы взбодриться. И снова таблетки, чтобы заснуть. Мы слишком много едим и пьем: отчасти потому, что у нас есть больше, чем нужно, отчасти потому, что заедаем стресс. В каждом племени есть свои сложности, но ачуар показали мне, что реальные для нас убеждения, наша культура, системы жизни – работа с девяти до пяти, брак, воспитание детей, забота о стариках, повседневные дела – это всего лишь собрание убеждений и способов действий, которые мы приняли, потому что когда-то они были неплохи.

Однажды я встретил человека, которого многие считают самым великим мыслителем современности. Кен Уилбер – американский философ, чьи книги знают во всем мире: на сегодняшний день он автор двадцати пяти книг, которые переведены на тридцать языков. Уилбер – родоначальник невероятно сложной философской системы интегрального подхода: нечто вроде теории всего, в которой объединены социальные науки, антропология, теория систем, психология развития, биология и духовность, и это еще не все. Кена цитируют и Билл Клинтон, и лягушонок Кермит. Интегральный подход применяют в таких разных областях, как экология, рациональное использование природных ресурсов, психотерапия, психиатрия, образование, бизнес, медицина, политика, спорт и искусство. Во время работы над книгой я провел пять часов, беседуя с Кеном Уилбером о моделях развития человечества и эволюции сознания.

Я спросил Кена, что, по его мнению, должно входить в идеальную образовательную программу для детей? Вот что он ответил:

Поэтому я абсолютно уверен, что оздоровить планету и людей мы сможем тогда, когда начнем обучать человека всему, на что он способен, чтобы он задействовал весь потенциал, все таланты, и откинем неудобную, фрагментарную, искаженную систему современного образования».

Программирование сознания нужно не только для счастья, хотя счастье, несомненно, очень важно. Это значит выйти за пределы человека 101, максимально реализовать свой потенциал и, как говорят, оставить после себя мир лучше, чем он был до нашего в нем появления.

Есть много способов превзойти человека 101, но я обнаружил, что наиболее эффективный – это программирование сознания, так как любой рост – это результат изменений модели реальности или обновления системы жизни.

Изменение модели реальности – это рост, который происходит, когда человека посещает озарение или откровение. Это внезапное пробуждение, осознание, которое меняет убеждения. Как только вы принимаете новую, улучшенную модель реальности, к прежней вы вернуться не можете. Это произошло со мной, когда я перестал считать работу работой и начал считать ее призванием. Это происходит с человеком, который уходит от религии и открывает духовность.

Изменение систем жизни – это процесс. Это пошаговое улучшение, такое же, как, например, когда вы с велосипеда пересаживаетесь в машину.

Когда вы поймете и примете подход программирования сознания, вы будете рассматривать себя как высокоорганизованную операционную систему, куда можно по необходимости устанавливать новое железо (модели реальности) или новые программы (системы жизни). Вы не станете привязываться к тем, что уже имеете, потому что будете помнить, что всегда можно найти что-нибудь новее и лучше.

Проще говоря, вы всегда будете готовы к переменам и росту.