Именно поэтому нет альтернативы внутреннему пути, то есть пути присутствия, осознанности и обязательно благородного отношения к другим людям, вещам и миру. Другой возможности, альтернативы нет. В противном случае немедленно происходит деградация и ее отражение на различных телах.

Когда мы осознаем свое дыхание, становимся ли мы не подвержены этим влияниям из прошлого, из нашей кармы, мы действительно освобождаемся от этих влияний?

То есть абсолютно, полностью, совершенно и беспредельно?

В значительной степени – да…

Это слова, и ни одно из них не является точным.

Тот факт, что мы присутствуем, особенно по отношению к нашему дыханию, освобождает нас от нашей кармы и запускает в нас процесс, имеющий другую природу, нежели кармические процессы. В ином случае они над нами продолжают довлеть. И если в течение жизни вы заменяете какое-то количество ограниченных, просто кармических действий с их автоматической последовательностью – сознательными действиями, это похоже на то, как если бы вы очень сильно почистили свою сущность. Эти сознательные действия постепенно заменяют автоматические, которые диктуются бы вам кармически. Именно так мы освобождаемся от кармы, а не сразу, абсолютно, определенно, полностью и так далее. Вы запускаете другой процесс.

Пока вы являетесь пленником своей кармической системы, все происходит так, как я описал. В то мгновение, когда вы начинаете освобождаться, ваша сущность начинает жить на своем истинном уровне. Ей больше не нужно нести груз кармы. Она живет на уровне существования. Именно поэтому иногда говорят, что сущность – это мост между личностью и духом. Я часто использую одно слово вместо другого. Но на самом деле ваша сущность – это то, что дает рост в течение вашей жизни, вызывает к ней все, что должно произойти. Как только ваша сущность освобождается от груза кармы, она становится просто духом. Дух постоянно живет в существовании, в настоящем бытии, в присутствии, или осознанности, тогда как сущность обязана нести груз прошлой кармы.

Именно поэтому, чем больше вы находитесь в дыхании, в состоянии присутствия, тем больше вы в духе. Слово «дух» (spirit) происходит от латинского слова spiritus, что означает «дыхание». Именно поэтому в определенных духовных течениях говорят, что единственное, что нам нужно делать, – это присутствовать по отношению к своему дыханию.

Ничего больше, этого достаточно.

Для человека, способного к такому, это будет идеальным и достаточным. Я никогда не встречал подобного человека. Но мы можем стараться присутствовать в нашем дыхании так часто, как мы можем. Кроме того, что это приближает вас к вашему собственному духу, оно оказывает еще одно немедленное воздействие на жизнь: оно каждый раз освобождает. Как только человек начинает по-настоящему присутствовать в своем дыхании, он тут же освобождается от множества вещей; он освобождает не только свою сущность, но и свою личность. Основа – это, конечно, освободить свою сущность, быть в духе, но когда вы применяете эту простую дыхательную технику, присутствие в своем дыхании, вы также освобождаете свою личность. Иначе говоря, вашей личности живется легче.

Моя мечта – это быть расслабленным. И теперь моя мечта стала моей целью.

Это хорошая мечта. А если она становится целью, то может осуществиться. Но не нужно бороться, чтобы расслабиться. Чтобы расслабиться, надо только отпускать. Борьба связана с настойчивостью, с работой по отпусканию. Это означает снова и снова начинать, снова и снова пытаться, пока мы не понимаем, как это работает.

Для меня разница теперь состоит в том, что в отпускании нет больше насилия. Иногда это происходит, когда я очень устал.

В понедельник я обедал на улице с несколькими учениками, смотрел на парк и пытался быть присутствующим, и через несколько минут что-то во мне внезапно отпустилось, и я подумал, что быть присутствующим как раз и означает отпускать. До этого я пытался присутствовать, я концентрировался на том, на что смотрел, и для меня было открытием, что дело в том, чтобы отпустить. Это верно или присутствие – это что-то другое?

Это верно. «Я» отпускаю или «я» больше не пытаюсь ничего делать. Потом вместо этого «я» ответственность берет на себя что-то другое, и больше ничего не нужно делать. Нам нужно отпустить то «я», которое пытается все контролировать. Когда мы говорим: «Я пытался присутствовать и смотрел на парк», мы видим, что здесь невозможно настоящее присутствие. Потому что «я» пытается что-то делать, «я» смотрит, тогда как в настоящем присутствии нет «я», там есть только ощущение присутствия, только присутствие, осознанность, которая не говорит: «я».

Так что вопрос не в том, «какое напряжение мне нужно отпустить». Вопрос в том, «кому нужно отпустить», «к кому я привязан, к кому во мне привязано это напряжение». Ответов может быть много. Это может быть гнев, а что стоит за гневом? И так далее. Именно поэтому это нужно делать очень нежно, учась этому присутствию, которое есть естественное отпускание. Когда мы сильно устали, больше нет никого, чтобы держаться, и мы естественно отпускаем, и все расслабляется. Кто тот, кто не присутствует? Кто тот, кто не отпускает? Какое «я»?

Выполняя физическую работу, я повторяю станс с желанием делать эту работу, но я понимаю, что «я» действую, «я» решаю повторять станс…

Цель всех этих упражнений – просто заместить наше возбуждение, мечтания и механичность. Потому что с точки зрения Пробуждения худшая вещь – это наши старые привычки, наши мыслительные схемы, образцы поведения, реакций и т. д. Все это делает нас пленниками. А когда мы делаем сознательное, добровольное усилие, мы отделяемся от обычных и создаем в реальности новые образцы, но не такие глубокие, как те, что были заложены в нас в детстве.

В этом усилии, когда мы создаем что-то новое, иногда также создается пространство, в которое может вдруг прийти свобода и присутствие. Но по крайней мере прерываются наши старые механизмы поведения и мозг учится новому способу работать, который не является полным пробуждением или присутствием, но это способ немного освободиться от старых схем, старых отношений, привычек, поведения на физическом, эмоциональном либо интеллектуальном плане. Важно освободиться, и тогда благодаря процессу отделения себя от этого и созданию чего-то нового появляется присутствие, Пробуждение.

Нет упражнений, ведущих к Пробуждению, нет пути, ведущего к Пробуждению. Единственное, что мы можем делать, – отделяться от того, что мешает Пробуждению, от схем поведения, глубоко запечатленных в человеческой природе, как правило, с рождения, и затем создается пространство. Вся Работа состоит в создании таких пространств, в которых появляется присутствие.

Именно поэтому мы никогда не делаем одно и то же упражнение слишком долго, мы часто меняем их, потому что знаем, что к результату приводит не упражнение. Упражнение – это тренировка для того, чтобы создать в вас новое качество или свойство, то есть то, что однажды все изменит, что сделает Пробуждение возможным. Речь также не идет о том, чтобы упражнения получались. Нам нужно глубоко понять функционирование человеческой природы, чтобы не смешивать средства, которые мы используем, и наше высшее устремление.