магическим значением, хотя никто на самом деле не знает, по какой причине. Филолог Рудольф Зимек искусно обобщил некоторые из многочисленных явлений в скандинавской религии и мифологии:

«Для германских племен [д]евять - это мифическое число. Документальные подтверждения его значительности можно обнаружить и в мифах, и в культе. Когда Один принес себя в жертву, он провисел на дереве девять дней (Речи Высокого), в Нифльхеле девять миров (Речи Вафтруднира, 43), Хеймдалль родился у девяти матерей (Песнь о Хюндле, 35), Фрейру пришлось девять ночей ждать женитьбы с Герд (Поездка Скирнира, 41), а в «Песне о Трюме» обручение длилось восемь ночей (= девять дней?) Литературные приукрашивания в Эддах подобным же образом используют число девять: Скади и Ньёрд девять дней жили в Трюмхейме, а девять - в Ноатуне, каждую девятую ночь кольцо Драупнир приносило своему владельцу еще восемь таких же, у Менглёд было девять служанок (Речи Многомудрого), а у Эгира было столько же дочерей. В день Рагнарёка Тор сможет сделать девять шагов после поединка со змеем Мидгарда, и только потом падет мертвым. Жертвенные пиры, длившиеся девять дней, происходили и в Упсале, и в Лайре, и на них предположительно приносили по девять жертв каждый день155».

Таким образом, можно с некоторой определенностью утверждать: положение о том, что число девять имело определенное значение и в космологии скандинавов, вполне оправданно. И в самом деле, древнескандинавская литература дает некоторые намеки на то, что дело обстояло именно так. В одной из песен «Старшей Эдды» -«Прорицание вёльвы» - содержится беглое упоминание о «девяти мирах» (niu heimar) внутри ветвей и корней Иггдрасиля156, а в «Речи Вафтруднира» упомянуты девять подмиров загробного царства157. Викинги не «верили» в «девять миров» так, как некоторые адепты христианства в наше время верят в то, что мир был сотворен за семь дней. Скорее, викинги верили в ряд различных аспектов потустороннего мира в целом, и, поскольку число девять было для них значительным, некоторые или все эти царства иногда объединялись в группу из девяти.

Благодаря ряду параллелей с космологией других северных евразийских культур158, а также в связи со строкой из «Прорицания вёльвы», скорее всего, можно сказать, что эти царства располагались в ветвях и корнях Иггдрасиля и вокруг них. Вместе с тем за рамками этого и за пределами схемы иннагард - утангард, напоминающей ферму, которую мы только что рассмотрели, нельзя говорить с достаточной степенью уверенности о том, как были организованы различные царства. От эпохи викингов и Средневековья до нас не дошло никаких их изображений или планов, да и вообще сомнительно, чтобы сами викинги рисовали такие планы или ощущали какую-либо необходимость в подобном (по вполне очевидным причинам, распространенные в Интернете картинки, напоминающие каббалистические изображения или руны - не что иное, как фантазии современной нам эпохи). Более того, как мы уже видели, различные виды духов, населявших скандинавскую Вселенную - боги, альвы, дверги, ландветте, мертвые предки и т. д., - в значительной степени пересекаются друг с другом, а значит, границы между их мирами также могли быть размытыми. Согласно прекрасной формулировке историка Хильды Эллис-Дэвидсон, «по впечатлению, которое создают у нас поэмы, перед нами не хорошо спланированный, рациональный мир, а, скорее, ряд ярких изображений, которые выстраиваются в расплывчатую, но мощную картину мира»159.

Желание создать «хорошо спланированный, рациональный мир» из космологических легенд, пропитывающих древнескандинавскую литературу, - это достаточно современная потребность. Викинги не разделяли наше стремление к рациональному порядку. Но если мы хотим дать себе волю и поддаться этому искушению, то, в конце концов, у нас получится список «девяти миров», выглядящий следующим образом:

1. Асгард - небесная крепость богов.

2. Ётунхейм - хаотичные, дикие регионы великанов.

3. Альвхейм - родина альвов, не описана ни в одном из источников.

4. Нидавеллир (Nidavellir, «Низкие поля») - изобилующий пещерами мир двергов.

5. Ванахейм (Vanaheimr) - родина Ванов, не описана ни в одном из источников.

6. Хель - загробный мир, где обитают умершие (его мы подробно рассмотрим в следующей главе).

7. Муспельхейм (Muspellsheimr, нечто вроде «Мир разрушающего огня»160) - царство стихии огня.

8. Нифльхейм (Nifleheimr, «Мир тьмы») - царство льда.

9. Мидгард - материальный мир, единственный из девяти, не являющийся частью потустороннего мира.

Я еще раз подчеркиваю, что этот список - творение современности (на самом деле, мое собственное), основанное на источниках, а не то, что говорят сами источники. Но, возможно - только возможно! - где-то когда-то какой-то викинг учил своего сына тому, что эти девять царств являются основными составными частями космоса, и без всяких сомнений добавлял множество ярких, колоритных сведений, которые полностью утеряны в разверстой пропасти прошедших веков.

Время

Мы показали, как викинги представляли себе пространственное расположение своего потустороннего мира и, если говорить более широко, космоса. Но что они думали о времени в пределах этого космоса?

В наши дни многие люди утверждают, что викинги имели, по сути, циклическое представление о времени с периодическим разрушением космоса, за которым следует его возрождение (в прошлом я тоже придерживался этой позиции). Тем не менее единственное «подтверждение» этой точки зрения в источниках - неправильное понимание двух отдельных древнескандинавских поэм, которые мы очень скоро рассмотрим в подробностях. Противоположное мнение, что скандинавы имели полностью линейную концепцию времени, имеет множество свидетельств в свою поддержку.

С одной стороны, как мы уже видели, боги и другие божественные существа естественным образом вмешивались в линейное время, создавая ход исторических событий. Исход битв определял Один; ландветте вознаграждали тех, кто их уважал, и наказывали тех, кто обижал их; каждый раз, когда Тор сокрушал гиганта, гремел гром; великаны насылали болезни, голод и все виды бед, если люди не приносили им жертвы, чтобы заставить исполинов держаться на расстоянии; Фрейя, Фрейр, Ньёрд, Тор, Сиф и другие боги способствовали плодородию земли и хорошим урожаям и так далее. Это не просто занятия, которыми божественные существа забавляются то тут, то там. Они были самой основой жизни как силы, которые активно поддерживают благополучие и порядок космоса - или, в случае с великанами, - силами, которые активно подрывают это благополучие и порядок. Обитатели потустороннего мира жили в линейном времени, и космос, который они формировали, разворачивался также в линейном времени.

Более того, этот космос виделся как имеющий определенное начало и конец. Он был создан в конкретный момент прошлого и будет разрушен в конкретный момент будущего - Рагнарёк. Мифы о творении и о Рагнарёке мы рассмотрим во второй части, а сейчас достаточно будет