Воин знает о том, что его чувства принадлежат ему, и ответственность за них несет только он сам. Поэтому воин целенаправленно, годами тренировок создает у себя такой настрой, чтобы не брать на себя эмоции других людей, не подвергаться их влиянию.

Каждый человек, если захочет, может создать у себя такой настрой: то, что делает другой, это касается только его – и это не имеет отношения ко мне. При таком настрое вы можете остаться спокойным и невозмутимым, как бы кто-то другой ни пытался задеть, обидеть, оскорбить вас. Вы можете остаться просто безразличным к этим его попыткам. Пусть он сам несет за них ответственность – а вас это никак не касается.

Это дается не сразу, это дается тренировками. Но это стоит любых прилагаемых усилий – ведь в итоге вы перестаете быть жертвой обстоятельств и других людей, вы перестаете быть пешкой в чужих играх, марионеткой, которую кто угодно может дергать за ниточки.

...

Практика

Вспомните о том, как кто-то вас обидел – и вы обиделись. Вы обиделись потому, что приняли сказанное на свой счет. То есть в глубине души вы согласились с обидчиком – что вы действительно такой «плохой», как он пытается вам доказать.

Подумайте, так ли это на самом деле. Этот человек обидел вас, потому что вы «плохой» – или у него были для этого какие-то другие причины?

Проанализировав эту ситуацию, вы поймете, что поведение данного человека характеризует прежде всего его самого, а никак не вас. Причина того, что он пытался вас обидеть – в нем самом, а не в вас.

Может быть, он завидует вам. Может быть, чувствует себя в чем-то ущемленным, униженным, и пытается компенсировать это чувство за счет унижения других. Может быть, ему хочется удержать власть и контроль над вами, для чего ему нужно опять же вас унизить, «поставить на место», чтобы вы не возо мнили о себе слишком много и не стали претендовать на свободу, на освобождение от его власти.

Итак, этот человек хочет обидеть вас, у него для этого есть какие-то свои причины, какие-то его собственные, эгоистические мотивы. Ответственность за это лежит только на нем.

Задайте себе вопрос: почему же вы на это реагируете? Причиной тому ваша неуверенность в себе, чувство вины, чувство, что вы недостаточно хороши, или что-то еще?

Вспомните, что вы – светящееся существо. Вспомните, что в вас живет дух воина. А неуверенность в себе и прочее не является чем-то истинным – это лишь следствие индульгирования, застревания в тех или иных представлениях о самом себе.

Скажите себе: «Этот человек может вести себя так, как он хочет. Ко мне это не имеет никакого отношения».

Представьте, что отталкиваете от себя направленные на вас эмоции другого человека, или отражаете их, словно большим зеркалом, и отправляете обратно. Скажите себе: «Это не мое, это чужое. Возвращаю обратно отправителю». Найдите при этом соответствующее внутреннее состояние – когда вы оказываетесь вне зоны действия чьих-то эмоций, вы неуязвимы для них.

Постепенно, день за днем, вы можете таким образом отрабатывать мысленно все обиды, которые можете вспомнить. Скоро вы заметите, что вас стало гораздо труднее обидеть, чем прежде.

В книге «Путешествие в Икстлан» Кастанеда рассказывает, как однажды ему пришлось спасаться бегством от горного льва. Он бежал так быстро, что в кромешной темноте чуть ли не мгновенно взобрался на вершину утеса.

После дон Хуан обратил внимание Карлоса на то, что, убегая от льва, он вовсе не был на него обижен или разозлен. Ему не хотелось ругаться на льва, возмущаться его поведением, и говорить, что он не имеет права так себя вести. Поведение льва вовсе не вывело Карлоса из душевного равновесия и не заставило жалеть себя и жаловаться на судьбу. А все почему? Потому что он был озабочен лишь одной задачей: выжить. Это лишило его и страха, и чувства собственной важности, и заставило совершать решительные и точные действия.

Дон Хуан дал понять Карлосу, что в таком же настроении надо находиться и при столкновении с обидчиками, преследователями, злодеями, которые встречаются среди людей. Карлос возразил, что это невозможно – ведь люди, в отличие от льва, злобствуют и делают подлости сознательно.

«Знаю, – терпеливо проговорил дон Хуан. – Достичь состояния воина – очень и очень непросто. Это – революция, переворот в сознании. Одинаковое отношение ко всему, будь то лев, водяные крысы или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила».

...

Понятие отрешенности встречается в книгах Кастанеды часто. Неверное истолкование этого понятия часто приводит к непониманию и к искажению всей его системы.

Как мы уже заметили, в книгах Кастанеды есть множество слов, имеющих совершенно иное значение, чем то, которое является привычным и распространенным. Так, под отрешенностью в обыденном толковании часто понимается безразличие ко всему происходящему, равнодушие, бесчувственность, или склонность витать в облаках в отрыве от реальности. В книгах Кастанеды это слово надо понимать иначе. Отрешенность здесь – это вовсе не отстраненность от мира.

...

Когда мы полностью включены в эти проблемы и переживания – вот это как раз и уводит нас от реальности, не дает трезво воспринимать ее, принимать правильные решения и эффективно действовать. Все мы знаем, как страх и паника могут парализовать человека, и он совершает роковую ошибку. Все мы знаем, как озабоченность собой, своими проблемами мешает адекватно реагировать на окружающую обстановку. И только тот, кто способен отодвинуть все это в сторону, становится по-настоящему трезво мыслящим, принимающим единственно верные решения и совершающим единственно правильные поступки.

Отступись от себя и ничего не бойся , – часто говорил дон Хуан Кастанеде. Отступившись от себя, мы и в самом деле способны одолеть любой страх и справиться с такими испытаниями, в которых в другом, своем обыденном состоянии, неминуемо бы потерпели поражение.

При встрече с горным львом Карлос вошел в состояние отрешенности, что и помогло ему спастись и выжить. Каждый его шаг, каждый прыжок по пересеченной местности стал максимально четким и эффективным, и даже в полной темноте, бегом поднимаясь в гору, он ни разу не споткнулся, ни разу не сделал неверного шага.

Так происходит потому, что, когда мы находимся в состоянии отрешенности, нами начинает руководить дух. Мы словно отступаем в сторону и предоставляем действовать духу, вести нас, направлять наши шаги. Дух делает это с гораздо большей эффективностью, чем могли бы сделать мы сами.