Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12: 2–4).

Очень важно понять то, что первые два «неба» (видимое и невидимое) относятся к «миру сему», к миру падшему, где, как известно, добро и зло перемешаны.

Святитель Филарет, митрополит Московский писал: «Как в видимых явлениях люди нередко принимали святых Ангелов за подобных им людей, так легко может случиться, что и невидимые их действия человек примет за собственные человеческие или обыкновенные, естественные действия. Случайно ли, например, что среди недоумения или некоего бездействия ума вдруг, как молния, просияет чистая, святая и спасительная мысль? Что в смятенном или холодном сердце мгновенно водворяется тишина или возгорается небесный пламень любви к Богу? …Не действия ли это Ангелов, по изречению пророка Захарии, глаголющих в нас? Как жаль, что мы не замечаем этой ангельской помощи! Ибо, не замечая, не приемлем ее, как должно, и не пользуемся ею; не пользуясь, остаемся неблагодарными и виновными и не приготовляем себя к другим подобным посещениям и таким образом даже удаляем от себя хранителей наших»[95].

Конечно, сотворенный мир един, и строго отделить друг от друга «первое» и «второе» небо невозможно.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) показывает, как соединены «первое» и «второе» небо: «Ангелы и душа называются бесплотными, как не имеющие нашей плоти, называются духом, как существа тонкие, совершенно отличающиеся от предметов, составляющих вещественный мир»[96].

Заметим, это важно для последующего изложения, что душа на «первом» и «втором» небе может взаимодействовать не только с Ангелами, но и с духами, когда-то утерявшими связь с Духом Святым, а значит, как мы прочитали в вышепроцитированном отрывке из творений святителя Василия Великого: «если отнимем мысленно Духа, расстроятся ангельские лики, истребятся архангельские начальства, все придет в смешении».

А в «третьем» небе этому смешению нет места.

Это мир Божий, в котором зло и грех полностью отсутствуют.

Но вот до «третьего» неба ни экстрасенсы, ни иные «сотрудники» духов «второго неба», как правило, не добираются.

Конечно, сами-то они уверены, что достигают в своей «работе» именно «третьего» «неба», и получают «информацию» от Самого Бога. Какое же отношение имеет все это к нашей теме? Самое прямое.

Какой силой лечит экстрасенс-целитель?

Как мы уже поняли, «первое» и «второе» небеса — тварные, граница между ними условна, как и вообще, условна граница между видимым и невидимым миром. Еще пятьсот лет назад микроорганизмов мы видеть не могли, и их для нас как бы не существовало; сто пятьдесят лет назад бактерии мы научились видеть, а о вирусах ничего не знали, хотя всё это время они из невидимого мира действовали на нас. Тоже можно сказать и о радиации до появления рентгеновских аппаратов, и об электричестве до появления лампочек, и о радиоволнах в отсутствии радиоприемника.

Иначе говоря, наши тела, души и невидимые духи могут невидимо взаимодействовать друг с другом. Ученые сказали бы о них — силы и энергии, но суть в том, что невидимые объекты и силы также реальны, как видимые.

Нужно сказать, что человек, несмотря на многие тысячи лет существования, изучен и понят очень плохо, но лучше сказать — изучен и понят — не в полноте. Нас удивляет иглоукалывание, излечивающее «неизлечимые» болезни, нас изумляют гипнотизеры, телепаты, способные на расстоянии проникать и изменять внутренний мир человека, но все это — проявление неизвестных свойств нашей человеческой природы.

Некоторые люди обладают способностью воздействовать своим биополем[97] на биополе другого человека и таким образом влиять на его здоровье. Однако, и «первое», и «второе» небо являются тварными и падшими. В них соблюдается закон сохранения энергии, то есть, для того, чтобы дать пациенту дополнительную энергию, ее нужно откуда-то взять.

Поскольку человек, занимающийся такого рода лечением, до конца не знает, откуда он берет энергию, то есть реальная опасность стать «энергетическим вампиром», взяв (конечно без всякого согласования), энергию у постороннего человека, или подорвать другой орган пациента, отобрав у него энергию. Поэтому такие вещи небезопасны и заниматься ими не следует, тем более что мы не знаем всех последствий (телесных, душевных и духовных) этих занятий. Можно ведь, даже не «подозревая», «подключиться» к запасам энергии духа не от Бога, последствия чего легко предположить. В худшем случае пациент или целитель через какое-то время умрет, иногда, есть свидетельства, это происходит с ними обоими, хотя и не одновременно.

Все вышеописанное, как правило, укладывается в рамки «первого» и «второго» неба, на которых пребывают и «ищут себе занятия» не только Ангелы.

Экстрасенс-целитель желает лучше и глубже понимать причины болезней, лечить всё более тяжелые болезни, и он начинает осваивать более совершенные методы лечения, в том числе дистанционного или по фотографии, начинает учиться «набирать энергию из космоса», управлять энергией «Рэйки»[98] и т. д.

Иногда человек, практикующий подобное, считает, что он продвигается по пути познания материального, физического мира, просто еще не открытого и непознанного. Но большинство экстрасенсов в какой-то момент открывают для себя тот факт, что физические болезни человека имеют связь с его образом мыслей, с жизнью его души и духа.

Другими словами, если человек в своей жизни не соблюдает элементарных этических норм, то он нередко имеет какие-то проблемы со здоровьем, с бизнесом, в семье и т. д. Человек ищет решения этих проблем, и нередко обращается именно к экстрасенсу. А экстрасенс, стремясь помочь своим пациентам, становится чем-то вроде духовного наставника для них.

В книге — «Пастырь» святого Ерма — есть такие слова: «Эти двоедушные приходят к нему (лжепророку — прим. авт.) как к пророку и спрашивают его о том, что станет с ними, и он, не имея в себе Силы Духа Божественного, отвечает им, говоря то, что хотят они услышать, и наполняет души их лживыми обещаниями. Будучи суетен, он суетно и отвечает суетным людям. Впрочем, он говорит и кое-что справедливое, потому что дьявол вселяет в него свой дух, дабы привлечь кого-либо из праведных»[99].

В этом — наибольшая опасность экстрасенсорики, ведь, сказано в Евангелии: если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15: 14).

Но различить «яму» людям