заключает души в материальные тела. То, что у него получилось, и есть наш несовершенный мир, наполненный злом, как зол и несовершенен сам Демиург.

Ну, а ежели так, рассуждают гностики и их не всегда очевидные последователи, принимающие разнообразные политические формы типа фашизма, нацизма и т.  п., то мир невозможно улучшить, его следует уничтожить. Всякое его «улучшение»  – это улучшение зла. Отсюда – культы Смерти, Танатоса и пр. Отсюда – непримиримая борьба: и  непосредственная, на уничтожение, и идейная, со всеми людьми, политическими и религиозными учениями, социальными моделями, стремящимися построить лучший мир, верящими в возможность царства Божьего на земле (хилиазм, социализм – коммунизм) и т.  д.

Это важно не только как размышления о фундаменте бытия, но и как практические рекомендации по распознаванию сложившегося мироустройства и выработке правильной линии поведения в агрессивной этической среде.

Нельзя хотя бы не упомянуть о «Тьме примордиальной». Упомяну, но погружаться в это не буду. Скажу лишь, что это элемент направления мысли, связанного с именем французского философа Рене Генона, создателя т.  н. Примордиальной традиции. «Примордиальная»  – значит «изначальная», «исконная», «первозданная», это некая трансцендентная, нематериальная первооснова мира. «Взаимоотношения» библейской «тьмы предвечной» и  геноновской «тьмы примордиальной» не до конца ясны. Как, впрочем, не до конца ясны отношения библейского Духа Божьего к библейской же «тьме над бездною»…

Обращаясь к «Тьме» как фундаментальной проблеме мироздания, мы видим, что единственного с очевидностью правильного и понятного ответа на вопрос нет. И тогда большинство людей будет искать для себя среди множества точек зрения ту, которая им ближе. А найдя, обретут душевный покой и интеллектуальный комфорт. Я и, как мне кажется, Исаак Ньютон знаем и пользуемся другим методом. Мне необязательно прикрепляться к какой-то определенной позиции или создавать свою определенную позицию. Я вполне комфортно себя чувствую, видя множество противоречивых взглядов, усматривая в каждом из них нечто привлекательное. Я играю этим взглядами, парю над ними, погружаюсь в них, струюсь между ними – и мне хорошо. Я прекрасно себя чувствую свободным наблюдателем явлений, мнений, гипотез, теорий, догматов, постулатов, аксиом, предположений…

При чем тут Исаак Ньютон? А мне вспомнился его образ самого себя, как мальчика, играющего камешками на берегу моря познания.

Но я – свободен от диктата определенности, который императивно требует логика, да и вообще западная традиция. Я выскальзываю из нее, когда мне этого хочется, в мир неопределенностей, свойственный, например, дзен и другим пространствам восточного мироощущения.

И еще о «тьме».

Тьма – это неопределенность, непустая пустота. Это – физический вакуум – пространство, заполненное полем, в нем непрерывно рождаются и исчезают виртуальные частицы.

Тьма – это непостижимое, это дао, это сокровенная тайна мира, это небытие, до-бытие, пост-бытие…

Тьма – это невозможность чувственного восприятия «в ощущениях», то есть это пространство идеального, нематериального, из которого возможно (и осуществляется) рождение Мира. А быть может, и нет.

Моя «игра в камушки с мальчиком Ньютоном» осуществляется в пространстве, где есть мир материальный, рациональный, но тут же рядом присутствует и мир нематериальный. Я сам решаю, когда какой из них «включить» или «выключить», в каком путешествовать, а о каком забыть. Или же погружаюсь в интеллектуальное джакузи, ощущая оба мира одновременно: и  струи воды, и пузырьки воздуха.

И если я нахожусь в этом джакузи, то есть ощущаю сразу оба мира: мир материи и мир идей,  – то я могу поиграть и с моделированием границы раздела, точек, линий или сфер взаимодействия, соприкосновения этих миров. Я могу – и так чаще всего бывает – ощутить этот переход внутри самого себя, но могу воспринять его в пространстве иконы, в звуках музыки, могу считать таковым Солнце и прочие звезды на небе…

А что есть добро и зло – решаю я один. Но эта возможность есть у меня постольку, поскольку я не один. Я – часть социума, выработавшего множество критериев, признаков, систематизированных знаний, нравоучений, прецедентов, заповедей, ценностей… Но переложить на кого-либо необходимость осознания, различения добра и зла я не могу. Не потому, что «сил нет», а потому, что это невозможно: сколько бы я ни перекладывал эту функцию на других – на  Бога, на церковь, на папу с мамой, на других людей,  – она вернется ко мне, как ни в чем не бывало. И потребует самостоятельного выбора. Весь мир готов помогать – советом, мудростью; но делать выбор – мне одному. 

У  

Удача  

Часто встречается такое высказывание: у  пассажиров «Титаника» было все – богатство, здоровье, молодость, любовь! Но не было одного: удачи! Им не повезло…

Удачное или неудачное расположение обстоятельств действительно существует и оказывает большое влияние на нашу жизнь. Удача – это не просто благоприятное стечение обстоятельств, но такое, о котором мы не знали, которое стало неожиданностью. Невозможность предвидеть удачу порождает суеверия и магические приемы, призванные удачу «подманить». Но какая же это тогда удача? Если вы совершили магические действия и то, чего вы добивались, произошло, то это уже не удача, а «плановое» достижение результата. Удача должна быть неожиданностью, нечаянной радостью, а не следствием нашептывания каких-то волшебных слов…

Удача случается не так часто. А вот деньги на стремлении людей к удаче можно зарабатывать каждый день. Загляните в Интернет и наберите слово «удача». Вас ждет встреча с огромным миром мошенников, предлагающих различные услуги по обретению удачи. В 99  % случаев в этом мире лисы Алисы и кота Базилио под «удачей» понимается одно – получение денег тем или иным способом. Способы привлечения удачи не отличаются разнообразием и фантазией: представьте себе кучу денег; выращивайте «денежное дерево»; используйте правила фэн-шуй… Есть и наукообразный бред, в котором сообщается, что существуют «законы удачи», зная их, вы всегда будете удачливы во всем. Пример бормотания мошенников (цитата из брошюры), работающих в этом стиле: «Исследования парапсихологов в этой области показывают, что удача – это не что иное, как закономерность случайных событий, напрямую зависящих от психологии человека». Чушь несусветная, но доверчивые люди с неустойчивой психикой ловятся и на такую убогую наживку. И начинают под руководством лисы Алисы «настраиваться на удачу»: избавляемся от тревоги, любим себя, улавливаем знаки Вселенной, выходим из зоны комфорта… Ну и так далее… читать противно! Но еще одну цитату напоследок я все-таки приведу: «Чтобы быстро призвать удачу в нужный момент, необходимо повторять про себя число 20. Считается, что 2 приумножает удачу, а 0 списывает противоборствующую силу».

О господи!

Впрочем, если кто-то будет бормотать про себя число 20 и ему от