Мосероту – айнонский город в сердце густонаселённых сечарибских равнин.

Мохайва – район Нильнамеша.

Мрак – последняя стадия Скорби, которой подвержены эрратики. См. Скорбь.

Му’миорн (?–4132) – обездоленный сын Нихримсула, давний фаворит Нильгиккаса, известный своими беспорядочными половыми связями.

Мунуати – сильное племя скюльвендов, обитающее во внутренних областях степи Джиюнати.

Муратаур – враку времён Ранней Древности, прозванный Илнимили, или Серебряный, за свой гребень – особенность, из-за которой он получил и другое своё прозвище – «Дракон Ножей». Погиб в знаменитой схватке с Килкуликкасом, который позднее стал известен как Владыка Лебедей.

Мурау – Врата Слова (умерийск.). Бастион, защищающий главный вход в сауглишскую Библиотеку.

Муретет (2789–2864) – кенейский учёный-раб. Его работа «Аксиомы и теоремы» заложила основы геометрии Трёх Морей.

Мурсидайдс, Эселос (4081–4132) – участник Ордалии, Уверовавший король Сиронжа, глава сиронжийского войска в составе Великой Ордалии Анасуримбора Келлхуса, прозванный «Искусным» за практически бескровное завоевание Сиронжа во время Объединительных войн. Убит в Битве при Ирсулоре в 4132-м.

Мурсирис – «коварный север» (хам-херемский). Древнее ширадское имя He-Бога, данное потому, что его присутствие долгое время ощущалось только как знак рока на северном горизонте.

Муруссар – «Врата клетки» (умерск.). Церемониальный бастион, отмечающий вход в клетку, или Иссарау, отдалённый район Сауглиша.

Мусиер, Келес (р. 4072) – участник Ордалии и высокоранговый колдун школы Мисунсай.

Мщение – так стали называть войны, последовавшие после эпидемии Чревомора. См. Куну-инхоройские войны.

Мёртвый бог – см. Локунг.

Набатра – средних размеров город в провинции Ансерка. Основной источник дохода провинции – торговля шерстью.

Нагогрис – крупный город Новой династии в верховьях реки Семпис, известный своими укреплениями из красного песчаника.

Нагорья Инунара – холмистый регион к северо-востоку от отрога Унарас Хетантских гор.

Наин (4071–4111) – чародей Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Нангаэль – ленное владение в Се Тидонне, находящееся возле пределов Сва. Нангаэльских воинов легко узнать по татуировкам на щеках.

Нанор-Уккерджа I (1378–1556) – «молот небес» (куниюрское слово, происходящее от меритского «нанар хукиша»), первый верховный король из рода Анасуримборов. Его победа над Скинтией в 1408 году привела к основанию Куниюрии и положила начало правлению династии, которую большинство ученых считают царствовавшей дольше всех прочих династий в истории.

Нансурия – см. Нансурская империя.

Нансуриум – см. Нансурская империя.

Нансурская империя – государство Трёх Морей, провозгласившее себя наследником Кенейской империи. В расцвете своего могущества Нансурская империя простиралась от Галеота до Нильнамеша, однако за века войн с фаним Киана эта территория сильно сократилась.

В истории Нансурской империи было достаточно дворцовых переворотов, недолговечных военных диктатур и узурпаторов, но тем не менее власть императоров оставалась достаточно прочной. При правителях династии Триамисов (3411–3508) Нансурия (старинное название округа, где располагался Момемн) поднялась из хаоса, последовавшего за уничтожением Кенеи, и объединила под своей рукой равнины Киранеи. Но настоящая имперская экспансия началась только во время правления династии Зерксеев (3511–3619) – недолгого, но успешного. Тогда императоры сумели покорить Шайгек (3539 г.), Энатпанею (3569 г.) и Святые земли (3574 г.).

При императорах династии Сюрмант (3619–3941) Нансурия переживала величайший период роста и военного подъёма, достигший наивысшей точки при Сюрманте Ксатантии I (3644–3693). Ксатантий покорил племена Кепалора, на севере дошёл до реки Виндауга и захватил Инвиши – древнюю столицу Нильнамеша, таким образом почти восстановив Западную империю, некогда принадлежавшую кенейцам. Однако бесконечные военные расходы изрядно подорвали экономику страны. Когда в 3743 году Фан’оукарджи I объявил Белый Джихад, империя ещё не оправилась от денежных трат Ксатантия. Его потомки из династии Сюрмант были втянуты в бесконечные войны, которые с трудом удавалось вести, не говоря уж о том, чтобы побеждать. Нехватка ресурсов и неуклонное следование кенейской модели ведения войны, недейственной против тактики кианцев, привели к неизбежному закату империи.

Последняя династия, носившая императорскую мантию – Икуреи, – пришла к власти в результате государственного переворота. Это произошло во время смуты, последовавшей за потерей Шайгека, завоёванного кианцами в 3933 году (во время так называемого Джихада Кинжалов, начатого Фан’оукарджи III). Бывший экзальт-генерал Икурей Сорий I преобразовал имперскую армию и саму империю. Эти изменения позволили ему и его потомкам успешно отразить целых три полномасштабных вторжения фаним. С тех пор в Нансурской империи воцарилась относительная стабильность, хотя нансурцы испытывали постоянный страх перед возможным объединением племён скюльвендов.

Несмотря на то что Первая Священная Война и положила конец фанимской угрозе раз и навсегда, она также привела к гибели Нансурской империи или по крайней мере сделала её чем-то, обладающим куда меньшей властью. Момемн хоть и остался имперской столицей, но является теперь столицей совсем другой империи.

Нансуры – название коротких колющих мечей, используемых участниками Ордалии в ближнем бою. Название заимствовано от коротких мечей, используемых колумнариями, ввиду их схожести.

Нантилла, Коурас (р. 4089) – участник Ордалии, Граф Пикки, военачальник кенгемского войска в Великой Ордалии Анасуримбора Келлхуса.

Напевы – название атакующих заклинаний. См. Колдовство.

Напевы Войны – гностическое колдовство, разработанное в Сауглише (главным образом Ношаинрау Белым) в качестве быстрого метода ведения войны и подавления колдунов враждебной стороны.

Напевы Призыва – семейство заклинаний, позволяющих общение на расстоянии. Хотя метафизика этих Напевов толкуется весьма вольно, все они, видимо, базируются на гипотезе, именующейся «здесь». Можно призывать только спящие души (поскольку они открыты Той Стороне) и только если они находятся в таком месте, где призывающий сам бывал физически. Идея состоит в том, что призывающий «здесь» может дотянуться до призываемого «там» лишь при условии, что это «там» было для него когда-то «здесь». Сходство анагогических и гностических Напевов Призыва заставляет подозревать, что в этом и заключается ключ к разгадке Гнозиса.

Напевы Принуждения – вид заклинаний, управляющих движениями отдельной души. Обычно они состоят из так называемых Напевов Мучений, хотя и не всегда. Внутренняя особенность этих песнопений заключается в том, что субъект часто не способен отделить внушённые колдуном мысли от своих собственных. Это породило множество рассуждений о смысле понятия «воля». Если принуждённая душа чувствует себя полностью свободной и непринуждённой, может ли вообще человек считать себя свободным?