class="p">822

Следует обратиться к Winckler, Altor. Forsch. 2te Reihe, iii. (1901), p. 509. Хотя многое здесь мне кажется сомнительными предположениями, вполне возможно, что Опис, великий город на нижнем Тигре в эпоху ассирийцев и персов, располагался рядом с Селевкией, так что новое поселение, основанное Селевком, вобрало в себя не только Вавилон, но и этот старый город.

823

Polyb., V. 54, 10. Это слово считается или производным от арамейского dîn с артиклем (Pauly-Wissowa), или же это слово объясняется как эквивалент персидского dihkane (Saint Martin). Однако единственное упоминание о них у Полибия никак не гарантирует, что они вообще были магистратами; на основании этого пассажа можно предположить и что они были политической партией.

824

Polyb., V. 48, 12.

825

ἡ πόλις // Δημοκράτην Βυττάκου // τὸν στρατηγὸν καὶ ἐπιστά- // την τῆς πόλεως, τεταγμέ- // νον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀκρο- // φυλακίων, καλοκἀγαθίας // ἕνεκεν. // Haussoulier, Rev. d. Philol. xxiv. (1900), p. 332. (Следует заметить, что У. Келер сомневается в вавилонском происхождении этой надписи. Он полагает, что она была поставлена в Антиохии на Оронте при Антиохе IV: „Zwei Inschriften aus der Zeit Antiochos IV“, перепечатка из Sitzungb. Berl. 1900.)

826

Strabo, XVI. 739; Paus., I. 16, 3; VIII. 33, 3.

827

Keilschriftl. Biblioth. iii. 2, 136 f.

828

Droysen ii. P. 745; Pauly-Wissowa, I, p. 2664; Schwartz в Kern Inschr. Magnesia, p. 171.

829

Polyb., V. 45, 4.

830

Plin., VI. § 132; Xen. Anab. II. 4, 13.

831

Plin., VI. § 132; Schwartz, loc. cit.

832

Иногда этот регион именовался не Ситтакеной, а Аполлониатидой, Strabo, V. 732; Polyb., V. 43 f.; Isidore, 2. Эта Аполлония упоминается у Steph. Byz., и, возможно, имеется в виду в App. Syr. 57. Артемита, которая заняла место древнего города Халасара, судя по всему, стала главным городом этой области, Strabo, XI. 519; XVI. 744; Plin., VI. § 117.

833

Strabo, XVI. 744; Plin., VI. § 135.

834

Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61. Может быть, эти последние две Селевкии были переименованными Александриями?

835

Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. i. p. 82.

836

Susemihl, ii. p. 385.

837

Ibid. i. p. 605.

838

Ibid. i. p. 763.

839

Arr. Anab. VII. 26.

840

Diod., XIX. 55, 7.

841

Dayakku – это не личное имя, а «господин области», «гауграф», Tiele.

842

Spiegel, Eranische Alt. ii. P. 237 f.

843

Ксенофонт, «Киропедия», VIII. 8, 11.

844

Геродот, I. 153.

845

Justi, в Geiger, Grundriss der iran. Philol. vol. ii, p. 395 f.

846

Ис., 1: 13–14. (Примеч. пер.)

847

Tiele, Geschichte der Religion im Altertum (Gotha, 1895), vol. ii.

848

Xen., Cyrop., VIII. 1, 40; 3, 1; Diod., II. 6, 6.

849

Xen., Ages. 9, 3; Strabo, XV. 735.

850

Xen., Cyrop. VIII. 2, 5 f.

851

Xen., Cyrop. VIII. 8, 15 f.; Strabo, XV. 734; Hdt. IX. 80.

852

Plutarch, Pelop. 30; Artax. 22.

853

Cyrop. I. 4, 11 [пер. В.Г. Боруховича].

854

Anab. I. 2, 27; Cyrop. VIII. 2, 8.

855

Hdt., I. 192.

856

Точно так же и галлы в Малой Азии считались и самыми ценными наемниками, и – если они были предоставлены самим себе – величайшей угрозой порядку и цивилизации. Однако свободные воинственные племена Азии всегда представали перед правителями этих земель в таком двойственном аспекте. Точно так же дело обстоит и с племенами Северо-Западной Индии в наше время. Они одинаково охотно вступают на службу под британским флагом или разоряют британские владения.

857

Polyb., V. 27, 3.

858

Plin., VI. § 43.

859

Strabo, XI. 524.

860

Strabo, XI. 524. Droysen (ii. p. 749) ставит под вопрос идентификацию Раг, Европа и Арсакии у Страбона. Древний город мидийцев, город греков и город парфян могли различаться местоположением и в то же время быть достаточно близки друг к другу, чтобы иногда считаться одним и тем же.

861

Plin., VI. § 48; Aolin. 48; Amm. Marc., XXIII. 6, 39.

862

Strabo, XI. 524; Steph. Byz.; Eustath. ap. Dion. Perieg. 918.

863

Plin., VI. § 43; Strabo, XI. 524.

864

Plin., VI. § 115.

865

Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61.

866

Steph. Byz.

867

Ibid.

868

Polyaen., VII. 40. Единственный довод в пользу того, что эта история произошла при Селевкидах, – это то, что она похожа на предшествующую историю Силеса и 3000 персов. Однако она может относиться к тому моменту, когда в Персии правили местные князья, и в пользу этого предположения могло бы говорить то, что мятежники были колонистами, а тот, кто подавлял мятеж, – иранцем.

869

Plin.,