навесом — покровом рая… Но и не в огне! И уж не под райским светом, как это принято представлять. Подобия же! Скорее как понятия. Копия и оригинал! Нежели суть и истина…

Эй! Ты все еще понимаешь, о чем я? Вот я бы на твоем месте: уже нет! Нет? Ну так спроси что-то, не знаю… Спроси, чтобы я поняла тогда, что именно ты не понял. И что и где стоит мне дополнить, а что и где нет? Имеет ли это смысл — делать на этом акцент? Или идем дальше и пытаемся постепенно устаканить? Есть ли высшие и средние необращенные, если есть такие низшие? Нет. Все те, кто не низшие, простым языком, обращены априори. Собственно, в этом и был весь смысл, если мы сразу перейдем к тому «почему низшие — нет и не с ними», перейти из одного сана в другой, чтобы больше не вертаться. Но были и не такие случаи! Правда, только с полукровками. Но… да! В каждом же правиле есть свое исключение. Почему бы ему не быть и здесь? А они, низшие, еще же и новички к тому же. И только пришли в этот мир, родившись или переродившись. Им же еще только предстояло — выбрать сторону (для тех же полукровок) и обратиться (для всех существ). Или сменить сторону… к вопросу о вертании… и тоже затем обратиться. Чтобы перейти на одну из сторон уже окончательно — с замещением или оставлением другой… Нет! В этом нет никакого ущемления или принуждения. Но тебе и самому бы, будь ты на их месте, ну и на моем же, естественно, не понравился бы этот гнет двух сторон и в тебе же одном. Поверь мне! Я-то знаю… Иметь в себе ангела и демона, допустим, ну коль уж мы и обо мне, временами, такое себе… счастье! Скорее «щас-я» и «спою» — повою, так сказать, и на луну. Хотя и чуть полегче, чем, допустим, с человеком по полукровию. Будь то демон или ангел… Казалось бы! Но… да! В моем случае и таких же как я, где две сущности и вполне себе равноценные как и равноправные, их можно было просто заменить на посту. Вывести одну в главенствующую позицию, а другую соответственно убрать во второстепенную. И без драки же за первенство и место под солнцем. Поровну же почти что — пятьдесят на пятьдесят. А вот с людьми и сущностями как априори слабыми и сильными соответственно сложнее. Гораздо! Ведь пропорция там не средняя. Не золотая середина! Да и не середина же вовсе. Если не девяносто на десять… и что называется: «Угадай — что и кому»… то восемьдесят на двадцать. И уж там… не смеяться. Да и не плакать… И плакать, и смеяться! Ведь там уже не замещение, а оставление. За неравнозначностью и неравноценностью. А уж чего — сильной или слабой стороны?.. Предпочтя вечность — мигу? Или миг — вечности?.. Каждый решит сам и за себя. Для себя. Да и не так это важно, знаешь. Важно, что это оставление куда хуже замещения. Пусть они и продолжают сосуществовать вместе, как в случае с сущностями. Но! Если в том случае одна сущность берет некий отпуск и уходит в тень другой сущности. То здесь же — нет и продолжает бороться за первенство и главенство. Не давая спокойно жить, захламляя человека навязчивыми мыслями и действиями оставленной стороны. И тут уж реши, что хуже, а что лучше, сам. Быть человеком с демоном внутри? Или демоном — и с человеком внутри? Взрыв мозга, не считаешь? Как и у нас с тобой сейчас, да?

Есть что-то еще? Могу накидать примерно пирамиду иерархии, контроля и курирования, если хочешь. На глаз же всегда как-то проще как видится, так и воспринимается, чем на слух. Мне же все, да, по крайней мере! Но вдруг — и тебе. Попробуем? От верховных к низшим!

Итак:

— высшие — обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: члены Совета (в раю и над высшими не членами Совета) и не члены Совета (под раем и в аду, но над средними, приближенными к Совету);

— средние — обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: приближенные к Совету (в раю, но под высшими не членами Совета) и не приближенные к Совету (в аду и ниже средних, приближенных к Совету);

— низшие — необращенные кровные и полукровные существа и люди (в аду и ниже средних, не приближенных к Совету).

В чем разница приближенных и неприближенных, как и членов и не членов Совета, кроме их расположения относительно точек на карте — выше или ниже облаков, рай или ад? В выборе. Да, так просто! Но как и все одновременно и сложно.

А чем же они все отличаются от низших тогда? Вернемся же к своим среди чужих. В том самом смысле, которым я начала. И где я писала про то, что у Совета внизу есть свои. Так вот… Начнем издалека! Как я люблю. Да и ты тоже. Ну, у тебя и выбора особого нет, коли что. Средние, не приближенные к Совету, могли с первым своим обращением выбрать и перейти под полное покровительство Совета. Как сделали это и до них сами же приближенные! Могли подняться к ним и быть рядом с ними, изредка спускаясь вниз. Или же остаться при своем, но и с ними, будто и на полставки, зато и целиком внизу, изредка поднимаясь наверх, и среди себе же подобных. О да! Подобия. По образу и подобию. Конечно! Запомни это. Вернемся еще. Но чуть позже и ниже! И каждый, конечно, решал для себя сам — что ему ближе и нужнее. Важнее! И кто соответственно не решил и оставался — продолжал выполнять грязную работу. Среди грязи! Да. Нет! Но и да! Все как у… низших. Так же ловили и спасали. Так же обезоруживали и выводили из себя. Так же переправляли наверх — для дальнейших разбирательств и привлечения к ответственности непосредственно судом. Будь это как, в частности, преступления против жизни людей и существ. Так и в общем — против мира и власти между мирами.

И ты, конечно, спросишь меня: в чем же разница тогда, раз все — так же? Не так же! Ну… не все! Например, как