рабочему, голодный – сытому. Ту машину, которая называлась государством, перед которой люди останавливаются с суеверным почтением и верят старым сказкам, что это есть общенародная власть, – пролетариат эту машину отбрасывает и говорит: это буржуазная ложь. Мы эту машину отняли у капиталистов, взяли ее себе. Этой машиной или дубиной мы разгромим всякую эксплуатацию, и, когда на свете не останется возможности эксплуатировать, не останется владельцев земли, владельцев фабрик, не будет так, что одни пресыщаются, а другие голодают, – лишь тогда, когда возможностей к этому не останется, мы эту машину отдадим на слом. Тогда не будет государства, не будет эксплуатации. Вот точка зрения нашей коммунистической партии».[8]

«Есть условия, при которых насилие и необходимо и полезно, и есть условия, при которых насилие не может дать никаких результатов».[9]

В.И. Ленин, речь на 2-м Всероссийском совещании по работе в деревне 12 июня 1920 года: «Самое опасное в войне, которая начинается при таких условиях, как теперь война с Польшей, самое опасное – это недооценить противника и успокоиться на том, что мы сильнее. Это самое опасное, что может вызвать поражение на войне, и это самая худшая черта российского характера, которая сказывается в хрупкости и дряблости. Важно не только начать, но нужно выдержать и устоять, а этого наш брат россиянин не умеет. И только длительной выучкой, пролетарской дисциплинированной борьбой против всякого шатания и колебания, только посредством такой выдержки можно довести российские трудящиеся массы, чтобы они от этой скверной привычки могли отделаться».[10]

«Если не перевести Россию на иную технику, более высокую, чем прежде, не может быть речи о восстановлении народного хозяйства и о коммунизме. Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны, ибо без электрификации поднять промышленность невозможно»[11].

«А к суду за волокиту привлекали? Где у нас приговоры народных судов за то, что рабочий или крестьянин, вынужденный четыре или пять раз прийти в учреждение, наконец, получает нечто формально правильное, а по сути издевательство? Ведь вы же коммунисты, почему же вы не организуете ловушки этим господам бюрократам и потом не потащите их в народный суд и в тюрьму за эту волокиту? Сколько вы посадили их в тюрьму за волокиту? Это штука хлопотливая, конечно, скажет всякий. Пожалуй, такой-то обидится. Так рассуждают многие, а пожаловаться, анекдот рассказать, на это есть сила. И в этих анекдотах, в конце концов, теряется грань между анекдотами и теми сплетнями, которые печатаются в заграничных журналах меньшевиков и эсеров».[12]

«Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас, именно в данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету».[13]

«Вы знаете прекрасно, сколько жертв принесено при достижении того, что сделано, вы знаете, как долго тянулась гражданская война и сколько сил она взяла. И вот, взятие Владивостока показало нам (ведь Владивосток далеко, но ведь это город-то нашенский) (продолжительные аплодисменты), показало нам всем всеобщее стремление к нам, к нашим завоеваниям. И здесь и там – РСФСР. Это стремление избавило нас и от врагов гражданских и от врагов внешних, которые наступали на нас. Я говорю о Японии».[14]

Главные люди в жизни Владимира Ильича Ленина

Родственники Ленина

Ульянов Илья Николаевич (1831–1886) – отец Ленина, директор народных училищ Симбирской губернии, действительный статский советник (1877).

Ульянова Мария Александровна (урожденная Бланк) (1835–1916) – мать Ленина, жена Н.И. Ульянова. Имела домашнее образование, в 1863 году успешно сдала экзамен на звание домашней учительницы.

Ульянин Николай Васильевич (1768–1836) – дед Ленина, отец И.Н. Ульянова, вольный крестьянин села Андросово Сергачского уезда Нижегородской губернии, а позднее – портной-ремесленник в Астрахани. Муж А.А. Смирновой.

Смирнова Анна Алексеевна (1801–1888) – бабушка Ленина, мещанка Астрахани, калмычка по отцу.

Бланк Александр Дмитриевич (Израиль Мойшевич) (1799 или 1802) – дедушка Ленина, в 1820 году перешел из иудаизма в православие, военный врач, а после выхода в отставку гражданский врач, статский советник. В 1829 году женился на Анне Ивановне Гроссшопф. Дворянин с 1847 года. Приобрел имение Кокушкино в Казанской губернии.

Гроссшопф Анна Ивановна (1799–1840) – бабушка Ленина, дочь юриста и предпринимателя, немца, и шведки, дочери академика Академии художеств.

Елизарова-Ульянова Анна Ильинична (1864–1935) – старшая сестра Ленина, член РСДРП, в 1889 году вышла замуж за Марка Тимофеевича Елизарова (1863–1919), первого народного комиссара путей сообщения РСФСР. Заведующая отделом охраны детства в Наркомсобесе, научный сотрудник Института Маркса – Энгельса – Ленина.

Ульянов Александр Ильич (1866–1887) – старший брат Ленина, студент естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета, народоволец. Казнен за подготовку покушения на императора Александра III.

Ульянова Ольга Ильинична (1871–1891) – младшая сестра Ленина, училась на физико-математическом отделении Высших женских (Бестужевских) курсов в Петербурге. Умерла от брюшного тифа.

Ульянов Дмитрий Ильич (1874–1943) – младший брат Ленина, член РСДРП с 1898 года, врач, стал председателем Совнаркома Крымской Советской Социалистической Республики в 1919 году, в дальнейшем работал в Наркомздраве.

Ульянова Мария Ильинична (1878–1937) – младшая сестра Ленина, член РСДРП с 1898 года, получила в Сорбонне диплом учительницы французского языка, член редколлегии «Правды», Член Центральной контрольной комиссии ВКП(б), член ЦИК СССР.

Крупская Надежда Константиновна (1869–1939) – жена Ленина с 1898 года, член РСДРП с 1898 года, председатель Главполитпросвета, заместитель наркома просвещения РСФСР, член ЦК ВКП(б), член Президиума Верховного