Я верю, что родители хотели нам добра, но просто нашли неправильные слова. На самом деле они хотели сказать: «Мы должны быть благодарны. Благодарны за все, что мы имеем. Пусть даже мы имеем мало. Если у нас маленький автомобиль и маленькая квартира, то это все же достаточное основание для благодарности».

Если мы не испытываем чувства благодарности за то, чем располагаем сегодня, то вряд ли будем благодарны, когда станем значительно богаче. Счастья нам это, по-видимому, не прибавит.

Но мы не должны довольствоваться тем, что имеем. Довольство усыпляет. Довольство – это остановка и медленная смерть. Это последнее искушение для многих людей. Мой наставник сформулировал это так:

«Представь себе, что все мы едем в одном поезде, который везет нас к исполнению желаний. Но на каждой станции из него кто-то выходит. Эти люди хотят удобства и комфорта. Они хотят остановиться потому, что уже достаточно поездили, или потому, что им нравится в этом месте. Но они упускают из виду, что поезд мог бы отвезти их в еще более красивые и комфортные места. Выходя, они лишают себя всех тех вещей, которые облагораживают нашу жизнь. Тех вещей, ради которых стоит жить».

Удовлетворенность притупляет и чувство ответственности. Тот, кто доволен собой, доволен и своим ближайшим окружением. Отсюда можно сделать вывод, что такой человек, вероятно, будет доволен и более отдаленным окружением. Он отгораживается от неустроенности мира, проявляя таким образом безразличие. Следовательно, удовлетворенность несет в себе опасность эгоцентризма.

Под благозвучным именем удовлетворенности в действительности скрывается лень. Она тормозит рост и влечет за собой безразличие, губит таланты и способности. Вдобавок ко всему человек, ставший ее жертвой, по-прежнему считает себя порядочным и добрым.

Да, быть довольным собой опасно. Это чувство окрашивает в ложные цвета ценности нашей жизни.

Теперь я хочу подробнее рассмотреть некоторые касающиеся богатства предрассудки, которые следуют из христианского учения. Вероятно, не все мои читательницы воспитаны в строгом религиозном духе. Тем не менее Библия повлияла на наши культурные воззрения больше, чем какая-либо другая книга. Независимо от того, что мы думаем о ней, каждый из нас согласится, что это мудрая книга. К сожалению, многие библейские высказывания относительно денег толкуются превратно, и, как ни странно, эти предрассудки оказывают влияние даже на людей, далеких от религии. Они ссылаются не на Библию, а на совесть, этику, мораль, чувство ответственности, но исходят из тех же самых предрассудков.

Возможно, вам известно часто цитируемое изречение из Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Как уже говорилось в главе 1, это высказывание толкуется совершенно неправильно, в результате чего многие поколения людей оправдывали свою бедность, объявляя ее богоугодной.

А вот что имелось в виду на самом деле: игольным ушком в древних восточных городах именовались маленькие ворота в городской стене. По вечерам большие ворота закрывались, чтобы жители города могли спать в безопасности. Если же какой-то торговец или феллах опаздывал к закрытию больших ворот, то им вовсе не обязательно было устраиваться на ночлег под стеной. Они могли воспользоваться маленькими воротами. Нагруженный верблюд не мог пройти сквозь них в полный рост. Ему приходилось опускаться на колени. Гордому животному эта процедура была не по нутру.

Если взглянуть на точный перевод, то мы обнаружим в нем мысль, которая должна заставить задуматься: даже богатый человек не должен проявлять гордыню. Ведь богатство не делает человека лучше. Богатство – это священный дар, который обязывает владельца использовать его на благо общества и заставляет служить более бедным людям. Лишь того, кто осознал это, можно считать по-настоящему богатым – и счастливым.

Нет ничего более отвратительного, чем высокомерие и надменность. Обладающий этими качествами человек считает, что ему больше нечему учиться. Скромность же заставляет нас всю жизнь быть учениками. Она делает нас более открытыми, позволяет разглядеть новые возможности и соединяет сердца.

Есть хороший способ воспитать в себе скромность и обуздать гордыню. Каждый день спрашивайте себя, за что вы должны испытывать чувство благодарности. Это могут быть совершенно элементарные вещи, например способность видеть, ходить, слышать, спокойно спать, любить людей и пользоваться взаимной любовью, жить в свободном обществе. У благодарного человека есть два основных преимущества.

Во-первых, чувство благодарности изгоняет страх. Если вы вдумаетесь, то поймете, что противоположностью страха является вовсе не мужество. Ведь мужественный человек испытывает страх, но действует вопреки ему. Противоположность страха – это благодарность. Страх нельзя вытеснить из сознания. От этого он становится еще сильнее. Как и тьму, его нельзя вымести метлой из жизни. Но вы можете испытывать благодарность. Благодарность изгоняет страх подобно тому, как свет изгоняет тьму.

Во-вторых, благодарность не дает нам зазнаваться. Она заставляет оставаться скромным и радоваться тем дарам, которые преподносит нам жизнь. Радоваться каждому дню и тем возможностям, которые он нам дает. Радоваться вещам, которым можно научиться, и тому, что этих вещей бесконечно много. С таким подходом к жизни можно всю жизнь оставаться школьником и никогда не испытывать скуки.

В этой связи становится понятным и изречение: «Не можете служить Богу и мамоне». Вместо того чтобы служить деньгам, надо использовать их, чтобы служить другим людям, то есть помогать им. Лишь тот, кто не жалеет для этого денег, живет в соответствии со своим предназначением и испытывает подлинное счастье.

Богатые в Библии вовсе не подвергаются гонениям. Возьмем, к примеру, притчу о богатом человеке, который отправляется в путешествие и дает своим рабам десять, пять и одну золотую монету. Когда он через некоторое время возвращается, то требует у них отчета. Первый раб удвоил свои десять монет. Хозяин очень доволен им. Он хвалит его и ставит на ответственную должность. То же самое мы читаем и о втором рабе, который получил пять монет. Он тоже удвоил эту сумму и тоже получает свою порцию похвалы и наград.

Но третий раб боится риска. Он закапывает монету в землю (сегодня мы сказали бы, что он кладет деньги на сберкнижку). Его основная цель заключается в том, чтобы ничего не потерять, тем более что у него и так было меньше денег.

В этом случае очень интересна реакция хозяина. Обращаясь к осторожному рабу, он говорит: «Лукавый раб и ленивый!» Хозяин забирает у него монету и дает первому рабу со словами: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».