божье видение процветания и предоставить ресурсы для расширения веры. Накопление богатства или его использование, которое считается противоречащим воле божества, может быть объявлено вне закона. Ресурсы могут быть общими для всех или разделены в зависимости от воспринимаемой смертным духовной чистоты и верности верховному правителю.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество строго разделено на иерархические касты, основанные на религиозном ранге и положении в обществе. Священники, клерикалы и другие религиозные деятели формировали бы высшие эшелоны, выступая в качестве голоса и посредников божества. Они обладают огромным влиянием на низшие касты, которые должны демонстрировать непоколебимое повиновение. Независимая мысль или инакомыслие могут быть признаны еретическими. Повседневная жизнь вращается вокруг молитвы, религиозных ритуалов и духовного изучения. Искусство и культура служат прославлению божества и его деятельности

НАЗВАНИЕ: Гибридная цивилизация оккультной науки

ИДЕИ: Объединение магии и науки, тайные знания, использование оккультных сил, мистические технологии, просвещенная олигархия.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика верит, что наука и магия являются взаимодополняющими силами, которые вместе могут раскрыть весь потенциал существования. Она стремится объединить эмпирические исследования и мистические традиции для достижения более глубокого понимания Вселенной. Физический мир и духовные сферы рассматриваются как части большего целого.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и производство контролируются элитной группой лидеров, обладающих тайными знаниями как в области науки, так и в области оккультных искусств. Их привилегированный доступ к мистическим силам и технологиям дает им власть. Однако ожидается, что они будут править справедливо и делиться инновациями, которые приносят пользу обществу в целом.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальный статус определяется положением гражданина в оккультно-научной иерархии. Обычные граждане имеют доступ к некоторым технологиям, но внутренние тайны приберегаются для тех, кто доказал свою просвещенность. Ритуалы и церемонии включены в повседневную жизнь. Тайна окружает самые могущественные артефакты и техники.

НАЗВАНИЕ: Жертвенная теургия

ИДЕИ: Существуют высшие сущности, которые могут исполнять желания; Чтобы привлечь их внимание, требуются настойчивые молитвы и жертвы; Истязание собственной плоти может заставить богов ответить на молитвы; С богами нужно торговаться, принося боль; Истинно верующие будут калечить себя, чтобы доказать свою преданность

ФИЛОСОФИЯ: Жертвенная теургия основана на вере в то, что существуют могущественные божественные сущности, которые властвуют над живыми, и что единственный способ завоевать их расположение — это приносить ритуальные жертвы. Эта философия утверждает, что боги по своей сути не доброжелательны, а скорее с ними нужно договариваться путем намеренно причиняемых страданий. Приверженцы считают, что чем больше боли и увечий они переносят, тем больше вероятность того, что их молитвы будут услышаны. Такие действия, как самобичевание, порезы, клеймение и другие формы самоистязания, рассматриваются как способы заставить богов обратить на себя внимание и исполнить желания своих последователей. Чем более экстремальна жертва, тем большая награда, по их мнению, будет дарована. Это создает своего рода идеологическую гонку вооружений, когда верующие пытаются превзойти друг друга в актах мазохизма и пытках, чтобы доказать свою преданность и рвение. Боги изображаются как амбивалентные, отчужденные сущности, которых нужно побудить к действию с помощью намеренно пролитой крови и раздробленных костей. Только удовлетворив их садистские аппетиты, можно надеяться на божественное вмешательство.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В теократическом обществе, построенном на жертвенной теургии, политическая власть была бы сосредоточена в руках касты жрецов-садистов, которые изобретают новые формы ритуального увечья и требуют от населения больших доказательств веры. Ресурсы будут направлены на создание сложных устройств для пыток и центров отправления культа, способствующих актам публичного членовредительства. Граждане охотно подвергли бы себя официально санкционированному нанесению увечий в обмен на шанс получить ответ на свои молитвы. Социальный статус определялся бы по видимым шрамам и отсутствующим придаткам, которые свидетельствуют о большей набожности. Правительство, скорее всего, одобрило бы войны и стихийные бедствия, которые предоставляют его последователям больше возможностей "предложить свои страдания" богам.

СОЦИОЛОГИЯ: Эта философия делит граждан на тех, кто готов разорвать собственную плоть, чтобы умилостивить высшие силы, и тех, кто слишком слаб или сомневается, чтобы сделать это. Приверженцы объединяются посредством совместных актов ритуального увечья, веря, что их кровь и боль коллективно вызовут божественную благосклонность. Неверующие считаются недостойными даров богов. Доказательство своей веры часто начинается в юном возрасте с обрядов инициации, включающих порезы, нанесение шрамов, клеймение. Рвение верующих проявляется в соперничестве, когда они соперничают, чтобы превзойти друг друга в изощренных проявлениях самоистязания. Признаки сомнения или нерешительности сурово наказываются. Культура вращается вокруг центров пыток и окровавленных храмов, где крики боли вызывают похвалу.

НАЗВАНИЕ: Философская меритократия

ИДЕИ: Правление мудрейших, меритократия, рационально выведенная этика, разработка политики, основанной на логике, общество, организованное разумом.

ФИЛОСОФИЯ: Это направление утверждает, что наиболее квалифицированными личностями для управления обществом являются те, кто посвятил себя тщательному изучению философии, этики и политической теории. Меритократия философов предполагает, что руководящие посты должны занимать те, кто демонстрирует величайшую мудрость, а не популярность, богатство или наследие. Политические решения принимались бы на основе аргументированного дискурса и апеллировали бы к логике, а не к страстям, предрассудкам или личным интересам. Лежащая в основе этическая основа была бы выведена в результате дебатов и консенсуса среди академических философов. Цель — просвещенное общество, упорядоченное рациональностью.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономикой будут управлять философы-технократы, которые принимают решения для оптимизации общественного благосостояния, а не для максимизации прибыли. Производство и распределение планируются с научной точки зрения, чтобы обеспечить граждан тем, в чем они нуждаются. Труд распределяется в зависимости от способностей и личной самореализации. Собственность рассматривается как коммунальная и временная, а не находящаяся в частной собственности. Накопление чрезмерного богатства не поощряется; граждане обеспечены своими основными потребностями и наслаждаются свободным временем для философских размышлений. Ресурсы распределяются рационально в рамках демократических процессов, руководствующихся философскими ценностями.

СОЦИОЛОГИЯ: При правлении мудрейших устраняется неравенство, основанное на богатстве, происхождении или популярности. Социальный статус определяется интеллектуальной строгостью, этической мудростью и рассудительностью. Граждане наделены полномочиями развивать свои рациональные способности и стремиться к истине и добродетели. Они участвуют в публичном философском диалоге, чтобы формировать общество. Социальная гармония возникает благодаря населению, объединенному общим разумом и идеалами, открытыми с помощью диалектики. Свободное время позволяет созерцать красоту, смысл и этику. Граждане выполняют роли, наилучшим образом соответствующие их способностям и увлечениям. Общество объединено общей целью установления просвещенного, справедливого порядка, отражающего высшие идеалы.

НАЗВАНИЕ: Псиархия

ИДЕИ: Правление провидцев, точность прогнозирования, метафизическая справедливость, телепатическая прозрачность, экстрасенсорная меритократия.

ФИЛОСОФИЯ: В псиархии считается что те, кто обладает способностью предвидеть будущие события, должны быть наделены властью. Эта политика утверждает, что экстрасенсы и провидцы обладают превосходными способностями к принятию решений, потому что они имеют представление о будущих результатах. В ней предлагается, чтобы политическая власть принадлежала не наследственным или выборным должностным лицам, а совету