СОЦИОЛОГИЯ: Это общество порождает множество ужасных и внушающих благоговейный трепет существ, соперничающих за власть, большинство из которых выглядят менее цивилизованно из-за обширных генетических изменений. Те, кто не в состоянии угнаться за агрессивными темпами биологических улучшений, резко отбрасываются в сторону как "генетический мусор", их существование считается незначительным в этом мире, где правят только превосходящие гены.

НАЗВАНИЕ: Беззаконная исключительность

ИДЕИ: Избирательное беззаконие, ограниченная анархия, частичный антиномизм, допустимая преступность.

ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что законы и этика не должны распространяться на определенную привилегированную группу внутри общества. Приверженцы считают, что те, кому предоставлен «исключительный» статус, должны иметь право действовать за пределами морали, законности и социальных норм.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА: Политическая и экономическая система концентрирует власть и богатство в руках беззаконной элиты. Их действия не имеют никаких экономических последствий, в то время как неэлиты страдают от избирательного правоприменения, эксплуатации и отсутствия ответственности.

СОЦИОЛОГИЯ: Строгая иерархия отделяет беззаконный высший класс от законопослушного низшего класса. Социальная мобильность ограничена, поскольку статус в значительной степени передается по наследству. Культура становится декадентской и коррумпированной, поскольку элиты безудержно злоупотребляют властью. Негодование нарастает среди тех, кто исключен из особого обращения.

НАЗВАНИЕ: Племенной коммунитаризм

ИДЕИ: Децентрализованное управление, общинная собственность на ресурсы, отказ от технологий, племенная социальная организация, акцент на традициях и ритуалах, устойчивость и гармония с природой.

ФИЛОСОФИЯ: Это направление верит, что технологии и современная цивилизация развратили природу разумных существ и разрушили врожденные социальные связи обществ. Оно выступает за возвращение к более простому, доиндустриальному образу жизни, основанному на небольших, самодостаточных сообществах, которые позволяют гражданам воссоединяться друг с другом и с миром природы.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и собственность находятся в коллективном управлении племени или деревни. Торговля или взаимодействие с внешним миром сведены к минимуму. Натуральное сельское хозяйство и ремесла обеспечивают удовлетворение основных потребностей. Накопление личного богатства не поощряется в пользу совместного использования и распределения в соответствии с потребностями. Руководящие должности исполняются на основе консенсуса.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество организовано в небольшие племена или деревни, связанные между собой родственными узами. Социальные нормы подчеркивают сплоченность сообщества, взаимопомощь и соответствие традиционным ролям и практикам. Ритуал и духовность играют важную роль в поддержании общественного порядка и передаче культурных ценностей между поколениями. Индивид подчинен благополучию группы.

НАЗВАНИЕ: Аграрный коммунализм

ИДЕИ: Совместное владение сельскохозяйственными угодьями и домашним скотом; Децентрализованное управление фермерскими коллективами; Сосредоточение на устойчивом развитии и жизни в гармонии с природой; Простая жизнь и самодостаточность; Бартерная экономика и местный товарообмен

ФИЛОСОФИЯ: Аграрный коммунализм ценит жизнь рядом с природой и совместную обработку земли. Она отвергает индустриализацию и капитализм в пользу мелкого общинного фермерства. Философия подчеркивает устойчивость, равенство, пацифизм и духовную связь с землей. Природа рассматривается как нечто такое, с чем нужно жить в гармонии, а не завоевывать.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В аграрной коммуне сельскохозяйственные угодья, домашний скот, оборудование и другое имущество находятся в коллективной собственности ее членов. Фермерские коллективы принимают демократические решения о том, что сажать, как распределять рабочую силу и избыточные ресурсы. Здесь нет частной собственности. Товары производятся для использования, а не для получения прибыли. Излишки обмениваются или делятся с другими общинами. Здесь нет наемного труда или денежной системы.

СОЦИОЛОГИЯ: Общество организовано в небольшие децентрализованные общины численностью не более 150 человек. Руководящие роли часто меняются, чтобы избежать иерархии. Социальный порядок возникает скорее из коллективных норм и давления сверстников, чем из законов. Семьи живут вместе в коммунальных домах. Дети воспитываются коллективно. Гендерные роли являются гибкими и адаптируются к индивидуальным навыкам. Жизнь вращается вокруг сельскохозяйственных циклов, фестивалей и народных традиций, уходящих корнями в поклонение природе.

НАЗВАНИЕ: Лутизм

ИДЕИ: Полная свобода действий за пределами коммуны, преданность своей коммуне, право сильного, кочевой образ жизни.

ФИЛОСОФИЯ: Философия построена на чистом самообладании и дерзости; иметь наглость делать то, что ты хочешь, независимо от общественных норм. Эта радикальная анархическая концепция утверждает, что свобода заключается не в том чтобы голосовать за своих лидеров или участвовать в мирных переговорах, а в том, чтобы брать то, что ты хочешь и когда ты этого хочешь. Последователи верят в "свободу через силу", где смелость и дерзость позволяет использовать возможности, которые в противном случае были бы социально запрещены.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения лутизм отвергает любое представление о системном контроле над ресурсами. Вместо этого ресурсы востребуются путем хищения, мародерства и разграбления других сообществ — будь то виртуальные или реальные организации. Основное правило гласит: "то, за что вы можете ухватиться принадлежит вам" — нет центральной власти, распределяющей богатство. Каждая коммуна действует независимо, делясь добычей между собой в основном по необходимости, а не по моральному принуждению.

СОЦИОЛОГИЯ: Несмотря на общеизвестную жестокость в получении необходимых ресурсов от тех, кто находится за пределами коммун, среди членов каждой группы преобладает чувство товарищества. Преданность ценится превыше всего — важнейшая черта для выживания, когда повседневное существование члена команды зависит от командной работы во время опасных рейдов или интенсивных пиратских вылазок. Их скоротечное существование требует сплоченных обществ с нерушимыми узами, сформированными на основе общих подвигов и сурового опыта.

НАЗВАНИЕ: Технологический субституционизм

ИДЕИ: Замена природы технологиями; Города, покрытые солнечными батареями вместо деревьев; Роботизированная дикая природа вместо животных; Управление погодой вместо естественного климата; Виртуальная реальность вместо органического жизненного опыта.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что технологии могут и должны заменить все аспекты природного мира. Она рассматривает природу как ущербную, неэффективную и нуждающуюся в модернизации и оптимизации с помощью передовых технологий. Конечная цель — полностью спроектированный мир, где все потребности идеально удовлетворяются с помощью технологических средств.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика будет в значительной степени сосредоточена на высоких технологиях, автоматизации и научных исследованиях и разработках. Там было бы мало места для традиционного сельского хозяйства, охраны природы или бережного отношения к природе. Преимущества повышения производительности и искусственного изобилия, как считается, намного перевешивают любые потери в мире природы.

СОЦИОЛОГИЯ: Индивидуальность и традиционные социальные отношения будут ослаблены по мере того, как жизнь все чаще воспринимается через технологическое посредничество. Когда все основные потребности удовлетворены, акцент смещается на виртуальные удовольствия и оптимизированный искусственный опыт. Уважение к природе считается отсталым и ненужным, когда возможен идеально спроектированный мир

НАЗВАНИЕ: Биопсихический коммунализм

ИДЕИ: Живое государство, реальность, основанная на мышлении, Отсутствие правителей, Перемены, инициируемые гражданами

ФИЛОСОФИЯ: Основное философское понятие, лежащее в основе биопсихического коммунализма, заключается в том, что само государство может быть преобразовано в живую, разумную сущность, состоящую из