видит, что огонь сам хочет разгореться. Она не знает почему, но понимает, что огонь «голоден». Огонь хочет «съесть» палку.

И вот у обезьяны уже несколько новых инструментов. Первый – оружие. Второй – «отопительная система». Третий – кухонный очаг.

Ситуация изменилась в пользу обезьяны.

Это справедливо?

Нет. Это несправедливо по отношению к тиграм и львам, которые охотятся на обезьян.

Это несправедливо по отношению к другим обезьянам, лемурам и птицам, которые конкурируют с обезьянами за территорию и пищу.

Новый уровень мышления означает, что обезьянам больше не нужно жить на деревьях, потому что теперь они защищены огнем.

Он также означает, что им больше не нужно целыми днями добывать себе пропитание, потому что теперь они могут приготовить то, что раньше было несъедобным (другими словами, делегировать часть функций своей пищеварительной системы огню).

Проходят тысячи лет – обезьяны меняются: их животы и челюсти становятся меньше, а мозг и стопы – больше.

…Я продолжаю гулять по склону холма, бодро шагая и испытывая особое, замечательное чувство. Я думаю о том, как обезьяны превратились в людей. Мне становится жарко – я снимаю куртку, вешаю ее на руку и вспоминаю еще один важный момент.

Обезьянам стали не нужны «меховые шубы».

Все остальные млекопитающие вынуждены постоянно носить достаточно толстый шерстяной покров, согревающий их в холодное время. (Минус в том, что в теплое время снять такую «шубу» нельзя.)

Вы можете бегать, прыгать или ходить, но непродолжительное время, потому что потом вы начинаете перегреваться.

А когда вы открываете для себя огонь, происходят удивительные вещи. Необходимость в постоянном шерстяном покрове отпадает, поэтому в процессе эволюции он исчезает. Вы учитесь изготавливать одежду. У вас появляется выбор: когда вам становится жарко, вы можете одежду снять, и это дает вам огромное преимущество.

Теперь вы можете двигаться часами, не перегреваясь и не задыхаясь, пока не устанут ноги.

Это справедливо? Конечно нет. Хищники перегреваются и задыхаются, а вы прекрасно себя чувствуете – с «шубой» в одной руке и топором в другой.

Теперь у вас есть несправедливое преимущество, и расстановка сил в вашу пользу. 

* * *

В этом суть обогащения. Надо искать несправедливые преимущества. С одной стороны, это кажется проще простого, с другой – у меня проблема с идеей несправедливых преимуществ, потому что в подкорке у меня превалирует идея справедливости.

Эта дилемма не имеет смысла. К примеру, я с радостью ношу одежду, изготовленную жителями бедных стран, которые, если подумать, ничуть не лучше рабов или крепостных: тысячи нездоровых людей, работающие в ужасных условиях за гроши, живущие за сотни миль от своих семей, недоедающие, недосыпающие и не видящие просвета в своем существовании, клепают миллионы пар джинсов и нижнего белья, согнувшись над швейными машинками и еле шевеля распухшими от артрита суставами.

Конечно, не все фабрики такие «соковыжималки».

Хотя однажды я прочитал в какой-то книге об этих потогонных предприятиях: в большинстве своем они даже хуже, чем мы думаем, потому что санитарные инспектора там коррумпированы.

Но я все равно говорю себе, что не все так плохо.

А иногда я ем свиней, выращенных в бетонных загонах и отправленных на убой; рыбу, выловленную сетями и оставленную задыхаться до смерти; овощи, выращенные недобросовестными фермерами с применением неэтичных технологий. По сути, я являюсь эксплуататором и эксплуатирую людей и животных по всему миру. Я облегчаю себе жизнь, платя за то, что тысячи людей и животных находятся в кабальных условиях, мучаются, задыхаются, умирают, идут на убой, а иногда и сгорают в огне пожаров.

Но в подкорке у меня превалирует идея справедливости.

Тем не менее эта дилемма не имеет смысла.

Вообще-то имеет. Я лицемер. Какая-то часть моего разума – это, наверное, выгребная яма вины и отрицания, сокрытий и оправданий, недоговоренностей и лжи.

Однако у меня до сих пор есть свои принципы: мне неловко хотеть или иметь слишком много денег. Мысль о том, чтобы хотеть или иметь слишком много денег, вызывает определенную нервозность. С одной стороны, я могу умыть руки за всех замученных свиней и китайских рабов, потому что платить за мучения свиней и порабощение китайцев не табу.

Это не хорошо.

Но и не табу.

С другой стороны, желание и стремление разбогатеть, изменение своего мышления, чтобы лучше видеть возможности обогащения, быть богатым человеком, иметь дорогую машину и роскошный дом, стараться всегда изменять расклад сил в свою пользу, чтобы стать еще богаче, – эти вещи механизм, отвечающий за мое финансовое благополучие, почему-то считает табу.

Да, я хочу быть богатым. Я с радостью стал бы богатым. В глубине души я знаю, что мне надо разбогатеть, если я собираюсь рассчитаться со своими долгами и нормально прожить оставшуюся жизнь.

Но механизм, управляющий моим финансовым благополучием, не одобряет богачей. Он смотрит на деньги и видит понты, прикрывающие нечто мутное и скользкое. Он мастерски искажает мое мнение о людях, у которых есть деньги. Он пытается мне внушить, что эти люди или социопаты, которые всегда и во всем ищут выгоду, или несчастные и одинокие чудики, которые все равно считают себя выше и лучше меня, чего я не выношу.

В итоге я ненавижу их, а не себя.

Да, я плохой, но они хуже. По сравнению с ними я – ангел. Они – зло. Однако я им завидую. Я хочу быть таким же и не хочу быть таким же. Я хочу быть богатым и не хочу быть богатым. Богатые люди думают только о деньгах, а деньги нас убивают, следовательно, богатые люди нас убивают, а убивая нас, убивают себя. Но они не могут этого видеть, просто не могут: они слепы. Вот это все говорит мой механизм.

Даже допуская, что это предубеждение, я не могу не поддаваться его влиянию. Когда я знакомлюсь с богатыми и очень богатыми людьми, этот механизм портит мое мнение о них.

Он также портит мое мнение о себе (самонадеянный болван, который втайне мечтает стать богатым).

Я должен научиться любить свое богатое будущее Я. 

* * *

Белфорт присылает мне свой десятичасовой курс «Системы прямолинейных продаж». Я слушаю его несколько раз. Он становится голосом в моей голове. Он учит убеждать других людей мыслить определенным образом, и не только других людей, но и себя.

Вы должны убедить себя, что можете быть богатыми, что хотите быть богатыми, что вы будете богатыми. А затем вы должны действовать.

Идите к цели методом проб и ошибок. Проводите эксперименты. Мыслите ясно и стратегически. Не отчаивайтесь из-за неудач. Считайте себя ученым, совершающим новые открытия.

Действуйте. Учитесь. Еще больше действуйте. Еще больше учитесь. Действие – это топливо. Оно придаст вам энергии и сил. Звучат