им духовными пастырями Западной Германии. Католическое и евангелическое духовенство ГДР осудило действия церковных руководителей Западной Германии, пытающихся под флагом религии очернить, оклеветать массовое движение крестьян за социалистическое преобразование сельского хозяйства. Как отмечал в своем выступлении в народной палате ГДР в апреле 1960 года Вальтер Ульбрихт, священники обеих церквей (т. е. католической и евангелической) в ГДР отнеслись вполне лояльно к этому движению.

Выступления католических и евангелических епископов Западной Германии против кооперирования крестьян в ГДР связаны с поддержкой ими агрессивных планов боннских реваншистов. Осуществление намеченной правительством ГДР программы мощного подъема сельского хозяйства на основе его социалистического преобразования наносит удар по фашистской теории «жизненного пространства», широко используемой для оправдания агрессивной политики Бонна. Успехи ГДР в кооперировании крестьянства не по душе тем, кто цинично призывают захватить территории Польши, Чехословакии, разжигают реваншистские настроения в ФРГ.

Церковники ФРГ используют Западный Берлин для диверсий против ГДР. Руководители религиозных организаций ФРГ настаивают на сохранении в Западном Берлине оккупационного режима. При этом они пытаются обосновать свою позицию тем, что это якобы нужно для сохранения единства церкви в Германии. В беседе с корреспондентом норвежской газеты «Афтенпост» епископ Дибелиус заявил, что принятие предложения Советского правительства о мирном договоре с Германией поставит церковь в тяжелое положение. Благодаря Западному Берлину, утверждал он, церковь Германии сохраняет свое единство. Но, говоря о церкви, он и его сторонники имеют в виду совсем другое. Они упорно цепляются за Западный Берлин, который нужен им как опорный пункт для шпионско-диверсионной деятельности. Западный Берлин превращен в очаг международной напряженности. Не случайно поэтому Ватикан создал здесь новую кардинальскую резиденцию и возвел в сан кардинала епископа Западного Берлина Дэпфнера. Дэпфнер с 1953 года был уполномоченным по делам помощи беженцам. Именно Дэпфперу подчинялись все священники, бежавшие в Западную Германию из стран народной демократии. Его назначение на пост кардинала западная пресса оценила как первостепенное политическое событие. Одна из западногерманских газет писала: «Если кельнская резиденция (кардинал Фрингс) действует для Западной Германии, а мюнхенская (армейский епископ и кардинал Бендель) — для юга, то берлинская будет в первую очередь служить востоку Германии и, таким образом, являться одновременно мостом к католикам Варшавы».

Создавая кардинальскую резиденцию в Западном Берлине, Ватикан имел в виду использовать ее как передовой командный пункт не только в борьбе против ГДР, но одновременно и против Польской Народной Республики. Епископ Западного Берлина кардинал Дэпфнер изо всех сил стремится оправдать доверие Ватикана и западногерманских милитаристов. Все его проповеди и выступления направлены против государственного и общественного строя ГДР. Милитаристские и реваншистские мероприятия в Западном Берлине пользуются его поддержкой. Это он дал указание католическим священнослужителям ГДР (ему, как председателю ординарной конференции «Ост», подчинены все служители католической церкви в ГДР) отклонять все предложения властей ГДР о переговорах с представителями католического духовенства.

При активном участии церковных руководителей религиозные учреждения Западного Берлина используются для организации шпионажа и диверсий против ГДР. В Западном Берлине действуют около 80 шпионских организаций. Подрывной деятельностью и реваншистской пропагандой занимаются специально созданные молодежные организации. Но главную роль в шпионско-диверсионной деятельности играют благотворительные организации католической и евангелической церквей. Под флагом христианской благотворительности они занимаются шпионажем и диверсиями.

Религиозные организации Западного Берлина связаны с радиостанциями, занимающимися враждебной пропагандой. По западноберлинскому радио часто выступают служители культа с враждебными выпадами против ГДР. Служители культа не ограничиваются, однако, лишь пропагандой, их используют в качестве шпионов, засылаемых на территорию ГДР.

Сладкоречивые христианские проповеди духовных пастырей Западной Германии маскируют их подлинное отношение к агрессивной политике боннского правительства, безоговорочную поддержку ими реваншистских планов. Рьяные приверженцы НАТО из среды церковников пытаются убедить верующих в миролюбии западных держав и созданных ими агрессивных блоков. Так, в ежегоднике евангелической церкви Германии утверждается, что высадки американских войск в Ливане и английских — в Иордании летом 1958 года якобы акты миролюбия, поскольку тем самым «США и Англия помешали Советскому Союзу развязать третью мировую войну». Только злейшие враги мира могут так нагло извращать факты. Всему миру известно, что США и Англия совершили агрессию, а СССР выступил в защиту народов Ливана и Иордании, поднявшихся на борьбу против американских и английских оккупантов.

Столь же несостоятельны попытки евангелического ежегодника доказать, что виновник международной напряженности будто бы Советский Союз. Весь мир знает, что именно Советский Союз поднял знамя борьбы за мир без оружия, без войн, что именно правительство Советского Союза ведет упорную и последовательную борьбу за разрядку международной напряженности, за мир и безопасность народов.

Церковные пособники агрессоров не ограничиваются комментированием событий международной жизни в выгодном для милитаристов духе. Они ревностно помогают им в подготовке войны против социалистических стран и других государств, освящая крестом реваншистские планы.

Западногерманские империалисты хорошо знают, что национал-социализм себя скомпрометировал, что в современных условиях он не может служить знаменем борьбы против социалистических стран. Они пытаются ныне осуществить свою реваншистскую программу под флагом религии. По существу, идя по стопам Гитлера, западногерманские империалисты для обмана масс заменили свастику крестом. При этом они опираются на поддержку верхушки протестантской и католической церквей Западной Германии.

В представлении миллионов людей фашизм обычно связывается с именами Гитлера и Муссолини. Однако, как это отмечал в докладе на XXI съезде КПСС Н. С. Хрущев, нельзя исключать, что фашизм может возродиться и в других формах, а не в прежних, уже скомпрометированных в глазах народа. Особенностью фашизма, возрождаемого в Западной Германии, является его милитаристско-клерикальный характер.

Политический клерикализм — государственная идеология ФРГ. Его важнейшая особенность — тесная связь с милитаризмом, на службу которому он поставил высшее католическое духовенство и реакционное крыло протестантской церковной верхушки. Милитаристы Западной Германии используют религиозные чувства католиков и протестантов в интересах политики наиболее агрессивных кругов империализма. Политический клерикализм — основная идеологическая концепция милитаризма, оправдывающая его преступные планы развязывания атомной войны. Дискредитировавшая себя перед народными массами идеология национал-социализма заменена политическим клерикализмом, идеологией, выражающей интересы наиболее реакционных кругов Западной Германии.

Обращение к клерикализму свидетельствует о слабости западногерманского милитаризма. Действительно, в середине XX века правящие круги Западной Германии хватаются за религию как за средство борьбы против всепобеждающих идей марксизма-ленинизма! Характеризуя союз между милитаризмом и клерикализмом в Западной Германии, V съезд Социалистической единой партии Германии отметил: «Коалиция между милитаризмом и политическим клерикализмом является выражением усиливающейся слабости империалистического режима, который пытается этой мрачной идеологией средневековья задержать движение масс против атомного вооружения, за сохранение мира, за прогресс».

Хорошо известно, что Ватикан поддерживает боннское государство, которое стало главным врагом мирного сосуществования, разоружения и разрядки напряженности в Европе. Эта поддержка и тесный