Сбалансированное действие

Эта сутра говорит о том, что цель асан йоги — сбалансированное действие. В каждой асане должен быть соблюден баланс силы и мягкости. «Стхира» переводится с санскрита как «устойчивый, твердый, сильный». «Сукха» означает «мягкость, сладость, удобство». «Асанам» — «целостность; сидение или поза йоги; тело как единое целое».

В йоге нельзя ничего делать через силу. Когда вы укрепляете одну часть тела, другая должна расслабиться. Сила и умение отпустить — вот что требуется для йоги. В каждой позе мы активизируем одни мышцы и позволяем расслабиться другим. Сила создается за счет всего тела, всех его частей, которые составляют единое целое. Так ваша практика становится сбалансированной и объединяет тело, ум и дух.

К примеру, при выполнении тадасаны поза будет неустойчивой, если мы не стоим крепко на ногах, не задействуем мышцы и не подключаем центр. Когда в позе слишком много мягкости и удобства, в ней нет силы и четкости. Но если вы слишком напираете и создаете слишком жесткую структуру, вы можете навредить себе, а ваши движения будут излишне резкими. Слишком много жесткости в позе препятствует спокойному дыханию и потоку энергии и не дает телу развиваться, принимая новые формы. Когда в вашем теле или в вашей жизни преобладает один вид энергии, можно привлечь в практику йоги противоположный вид энергии и тем самым создать баланс.

В позах йоги можно сочетать напор и усилие с чувствительностью и вниманием к своему телу. Каждая поза — это возможность не только укрепить тело, но и научиться отступать в нужный момент, уважать ограничения своего тела и, невзирая на дискомфорт, сохранять спокойствие. Йога — непрерывный диалог со своим телом, который уникален для каждого человека. Он продолжается во время каждой практики, каждого дыхательного цикла. Наша гибкость, ясность восприятия и сила зависят от множества различных факторов, которые ежедневно меняются. В практике силовой йоги можно сочетать экстремальное усилие с полной мягкостью и расслаблением и найти точку равновесия, которая будет для каждого разной. Важно не то, как сильно вы сможете растянуться в той или иной позе и как долго простоять в ней, а то, кем вы являетесь и какую энергию вам удается создать при выполнении позы.

Поиск равновесия не прекращается ни на минуту: мы ищем его в работе, в отношениях, в собственном теле. Практикуя сбалансированное действие в каждой позе, мы начинаем лучше понимать, как добиться аналогичного результата в других сферах жизни. Например, если слишком потакать своему удобству в реальной жизни — допустить в нее слишком много сукхи, — мы столкнемся с постоянными опозданиями, рассеянностью и забывчивостью, отсутствием четкой цели и направления в жизни. Если в жизни преобладает энергия сукхи, попробуйте добавить в нее структуру, которая будет придавать вам устойчивости и не давать энергии распыляться. Например, вы можете составить календарный план и занести в него ежедневные занятия йогой или установить конкретную цель по наращиванию физической силы за 28 дней.

Избыток стхиры, напротив, проявляется в навязчивой необходимости делать так, чтобы все всегда шло по плану, в прописывании своих действий в мельчайших деталях, одержимости тренировками и диетами, отсутствии гибкости во взглядах, стремлении отстаивать свою точку зрения во что бы то ни стало. Эта энергия чрезмерной жесткости и незыблемой уверенности в своей правоте на физическом уровне приводит к стрессу, напряжению, невозможности расслабиться. Таким людям нужно впустить в свою жизнь больше радости, свободы и расслабления, практиковать позы, способствующие расслаблению и раскрытию, — например, те последовательности из этой книги, которые мы делаем в самом конце, чтобы успокоиться. Также можно наладить регулярную практику медитации.

Укоренение в «здесь и сейчас»

Фундамент позы может выглядеть по-разному в зависимости от обстоятельств, выбранной асаны, состояния вашей практики и положения дел в вашей жизни. Выстраивая основу каждой позы, вы всякий раз делаете это заново.

Чтобы заложить основу для сильной позы, ответьте на два вопроса:

Помните: йога происходит здесь и сейчас, и это единственный момент, когда мы можем получить доступ к силе. Когда вы добираетесь до сути вещей, до того, что скрывается за вашими движениями и эмоциями, вы понимаете, какие следующие шаги нужно предпринять, чтобы уверенно двигаться вперед. Постарайтесь понять, где настоящее, истинное, и познать факты.

Давайте подробнее рассмотрим эти вопросы и подумаем над тем, как они проявляются на коврике. Потренироваться выстраивать прочный фундамент позы помогут балансы стоя. Возьмем позу танцующего бога Натараджи (натараджасану) и разберем два распространенных способа ее выстраивания.

Если вы стоите на левой ноге и все время заваливаетесь влево, то эта тенденция и ваше тело сообщают вам о том, что происходит в основании позы. Для создания устойчивости сильнее прижимайте к полу основание под большим пальцем левой ноги, укореняйтесь в полу опорной ногой и направляйте внешнюю левую голень к центральной линии тела.

В той же позе может происходить прямо противоположное, если вы балансируете на той же левой ноге. Если вы заваливаетесь вправо, вероятно, ваша поднятая нога слишком сильно отведена вправо и нарушает равновесие по центральной оси. Вытягивая поднятую ногу назад, продолжайте мысленно стягивать энергию к центральной линии.

Когда вы начнете прислушиваться к тому, что происходит с фундаментом позы, ваше тело даст вам конкретный и очень недвусмысленный ответ. Задайте себе два вопроса: что происходит? какая структура сейчас придаст вам силу? Так вы почувствуете, что важнее всего в данный момент, и ощутите силу, которая обеспечит вам равновесие. Ответы часто касаются физического тела, но могут относиться и к энергетической, и к эмоциональной сферам.

К примеру, первые пять лет своей практики силовой йоги, когда преподаватель объявлял позу орла (гарудасану), я думала: «О боже, опять. Ненавижу эту позу. Не хочу ее делать. Я в ней всегда так напрягаюсь». В итоге каждая гарудасана становилась для меня пыткой. Эти 10 дыхательных циклов, что мы находились в ней, казались вечностью.

Я не успевала даже начать делать асану, как меня охватывали страх, беспокойство и злость. Моя негативная энергия занимала все пространство, и сопротивление возникало еще до того, как я принимала физическую форму асаны. Во мне доминировала стхира, и я не давала ни малейшей возможности проявиться сукхе — мягкому вхождению в позу, естественному раскрытию в ней.