Животная природа, которая проявляется в человеке, обращена к прошлому; она действует и мыслит на низшем уровне, в примитивной сфере, где безраздельно властвует слепой рок. Духовность устремлена в противоположном направлении. Если для животного нрава характерны тирания и рабство, то духовность отличается крайним индивидуализмом; и эти две природы постоянно воюют между собой. Но когда интеллект со своей возвышенности – лобных долей мозга – замечает восход лучезарного солнца – здравого смысла, – который освещает наш путь, тогда долгожданный мир воцаряется в земной обители, и все силы души склоняются перед владычицей-мыслью, которая восседает на высочайшем троне и увенчана разумом.

Высшая природа, или эстетический принцип, не отдает предпочтения ни моральному, ни материальному инстинкту, но находит плодотворное начало в обоих, стремится их уравновесить и направить к высшей цели.

Пока вы дышите в основном нижней частью живота, вашим умом владеют низшие инстинкты; духовность вмешивается нечасто – в случаях общей слабости, болезни или депрессии. Но в какой-то момент совершенно неожиданно, словно вопреки воле, открывается источник высшей и пока непостижимой природы.

Постепенно вы приходите к тому состоянию, когда одна вещь, одна цель, кажется самой важной в жизни. Тогда вы переносите дыхание в область солнечного сплетения – сознательно, направляя воздух в среднюю часть грудной клетки, или бессознательно, под действием внезапного импульса. И тут мы впадаем в противоположную крайность: приносим настоящее в жертву будущему, как прежде пренебрегали потребностями сегодняшнего дня ради праха и мощей прошлого. Под влиянием материализма отрицаем духовное, под влиянием спиритуализма отрицаем материальное, и в обоих случаях теряем из вида настоящее. Нам необходимо дышать воздухом жизни, чтобы подняться над предрассудками века к высшему царству, беспредельному небу разумной мысли, где властвуют любовь, мир и гармония.

Примите позу как для первого упражнения (рис. 1.3). Пусть все ваше существо выражает решимость; зубы не сомкнуты, язык покоится на дне ротовой полости. Это укрепит вашу гортань, и через некоторое время голос будет звучать чище и мелодичнее.

Рис. 1.3

Перед своими ногами, на расстоянии одной стопы от носков, положите небольшой темный предмет, например, медную монетку. Конечно, мы не намерены концентрироваться на деньгах. Наша задача – приобрести чувства, а не экю. Монета наименьшего достоинства обычно не возбуждает фантазию и потому может служить хорошим объектом для концентрации. За деньги можно удовлетворить многие желания, но нельзя купить здоровье, память, интеллект, мудрость – хотя все эти блага придут, если концентрироваться на их истинной природе.

Направьте взор к объекту, но не сосредоточивайтесь на нем: используйте его в качестве точки опоры, чтобы не отвлекаться, и не упускайте из виду в продолжение всего упражнения. Смотрите спокойно, без малейшего напряжения. Не упирайтесь руками в бедра, пусть ладони просто лежат на них. Все мышцы расслаблены, только позвоночник прямой и твердый.

Прежде чем заняться ритмичным дыханием, выполните подготовительное упражнение; оно поможет вам полностью расслабиться. Затем медленно вдыхайте в течение семи секунд, концентрируясь на мысли: «Дыхание – это жизнь». Выдыхая и не теряя из виду монетку, наклоняйте корпус вперед. При этом пусть спина остается совершенно прямой и голова сохраняет прежнее положение относительно спины – т. е. шея также не сгибается. Наклоняйтесь как можно ниже, постарайтесь коснуться грудью бедер. Для этого, конечно, нужно втянуть живот и раздвинуть ноги.

Задержав дыхание, оставайтесь в наклонном положении четыре секунды и мысленно повторяйте: «Дыхание – это жизнь». Затем в течение семи секунд медленно выдыхайте и постепенно возвращайтесь в исходное положение, не теряя из вида монетку и все время концентрируясь на мысли: «Дыхание – это жизнь».

Чтобы предотвратить всякое внушение или влияние извне, вы можете делать упор на слове «дыхание», когда вдыхаете, на слове «это» во время задержки и на слове «жизнь» во время выдоха.

Цель первых двух упражнений – развить наши чувства в двух направлениях: физическом и духовном, или объективном и субъективном. Мы совершенствовали зрение и ясновидение, слух и распознавание. Подобным образом третье упражнение относится к обонянию и чувству реализации. Оно также улучшает сознательную память и способность к концентрации – благодаря тому, что дыхание переносится в верхнюю часть легких.

Вариант

Чтобы усилить поток энергии от спинномозговых узлов к главной точке концентрации – эпифизу, – упражнение слегка изменяют.

В этом варианте мысль не сосредоточивают на упомянутой словесной формуле, но направляют, вместе с энергией дыхания, вверх по спинному мозгу и далее – к шишковидной железе. Там энергия остается на время задержки и при выдохе опускается обратным путем по спинному мозгу. Монета в данном случае не используется. В начале упражнения взгляд направляют на кончик носа, потом – одновременно с восхождением энергии – направляют к центру лба и на выдохе постепенно перемещают обратно к кончику носа. Конечно, глаза должны двигаться без малейшего усилия и напряжения в орбитах. Зрение – первое из чувств, все остальные следуют за ним и облегчают перенос энергии по спинному мозгу.

Выполняйте третье упражнение не более трех минут один раз в день в хорошо проветренном помещении и спиной к свету.

Вдох и выдох не должны продолжаться более семи секунд. Некоторые ученики, очарованные результатами этого упражнения, стремятся продлить его сверх меры. Мы предостерегаем наших учеников от таких экспериментов – всякая чрезмерность приносит только вред.

В ходе этого упражнения вырабатывается большое количество энергии. Избыток ее, не использованный спинномозговыми узлами, накапливается в селезенке и затем высвобождается по мере надобности. Но если организм еще не привык сохранять избыточную энергию, она под действием воображения поднимается в головной мозг. Тогда человек становится сентиментальным – вместо того чтобы накапливать энергию, растрачивает ее впустую. Лишь концентрируя все силы, мы достигаем телесного, душевного и интеллектуального здоровья. Сентиментальность, как особая форма чувственности, дает нам в лучшем случае лишь иллюзорное счастье – и не позволяет найти подлинное.

Всякая система предполагает определенные правила. Если вы хотите извлечь действительную пользу из этого благородного учения, уделяйте всем упражнениям самое глубокое внимание. Как уже говорилось, наши упражнения служат средствами одной великой цели. Поэтому не останавливайтесь на достигнутом, когда подниметесь на более высокую ступень развития. Будучи учеником, вы слушаетесь учителя. Но когда вы освоите то, чему вас учили, нет нужды оставаться учеником. Так же и в гармоническом учении: избрав какой-то метод, придерживайтесь его и соблюдайте основные правила, пока не получите все, что способен дать наставник. Потом откроются новые горизонты, и вы сможете создать для себя новые правила. Однако и тогда не следует отбрасывать того, что вы услышали от учителя или открыли сами, – чтобы не свернуть с пути совершенной гармонии.