Привязка ко времени и пространству

Археологические памятники и откопанные города

Вивьен Стокер,

специалист по Толкину

В письме к писательнице Наоми Митчисон (1897–1999) от 25 сентября 1954 года Толкин утверждал, что осознает свою недостаточную осведомленность в археологии, чем в других областях, таких как экономика или музыка. Тем не менее Толкин был склонен недооценивать реальный вклад этой дисциплины в творчество, даже если бы не стал сознательно развивать ее в своем повествовании, как могло быть и с ботаникой, и с лингвистикой.

Интерес Толкина к археологии – не просто предположение. Имеются сведения, что в детстве он нашел окаменелость – ископаемую челюсть (которая, как он тогда решил, принадлежала дракону!) во время пребывания на побережье Лайм-Реджис. Это место, куда его наставник, католический священник Фрэнсис Морган (1857–1935), регулярно брал их с братом, славилось залежами окаменелостей. Позже различные научные должности и интерес к историческим или мифологическим текстам неизбежно привели Толкина к более детальному изучению мировой истории, в частности археологии. Так, в 1932 году он участвовал в подготовке сборника статей, посвященных раскопкам археологического памятника Лидни-парка в Глостершире, где в том числе были найдены доисторические и римские останки. Кроме того, некоторое время он был читателем английского журнала Antiquity, посвященного археологии, – журнал существует с 1927 года и издается до сих пор, – и в его библиотеке хранился по крайней мере один том археологических исследований «Археологии Скандинавии», подаренный коллегой, профессором Э. В. Гордоном[83] (1896–1938).

Мегалиты и доисторическая иконографика

1932 год может служить идеальной отправной точкой для изучения археологических корней творчества Толкина благодаря одному из наиболее заметных случаев применения доисторической иконографики, которую Толкин использовал в своих произведениях.

Начиная с 1920 года Толкин от имени Санта-Клауса ежегодно отправлял своим детям по письму с рисунками. В письме 1932 года он рассказывает, что Белый медведь, друг Санты, заблудился в пещерах гоблинов, покрытых наскальными рисунками. Толкин иллюстрирует эту историю подробной картиной пещеры, потратив целую страницу на «копирование» наскальных рисунков, изображающих мамонтов, бизонов и других животных эпохи палеолита. Хотя предполагается, что это грубые рисунки гоблинов, их уверенные линии отличаются высоким качеством. Толкин не постеснялся перерисовать наскальные рисунки, увиденные в книгах, которые наверняка имелись у него под рукой. Некоторые рисунки животных были явно взяты из книги «Искусство пещерного жителя», опубликованной в 1928 году историком искусства Джеральдом Болдуином Брауном (1849–1932), или вдохновлены наскальными изображениями из Альтамиры на севере Испании, которые Толкин мог встретить в испанских книгах, принадлежавших его наставнику, отцу Фрэнсису Моргану, испанцу по происхождению. Но несколькими годами ранее, во время написания «Утраченных сказаний», Толкин уже погружался в эту доисторическую культуру, когда придумал город Менегрот, Тысячу пещер и подземный город Нарготронд – настоящие пещерные города.

Эпоха неолита тоже служила источником вдохновения. Во «Властелине Колец», когда следопыт Арагорн, эльф Леголас, гном Гимли и волшебник Гэндальф прибывают к воротам Эдораса в Рохане, они обнаруживают «множество холмов, высоких и зеленых». Этот образ перекликается с эпизодом в самом начале повествования после ночевки четверых хоббитов в доме Тома Бомбадила. Когда они покидают Старый Лес, их путь ведет к Могильникам – холмистой местности с зелеными курганами и торчащими каменными глыбами, описание которых неизбежно вызывает в воображении поля с менгирами[84] и могильные курганы, что до сих пор встречаются на западе Франции и на юге Англии. Несколько мгновений спустя хоббиты оказываются схваченными Умертвиями и запертыми в одном из этих курганов. Внутренняя структура могильника мало чем отличается от дольменов эпохи неолита: это отражается, в частности, в их форме и основной функции коллективных захоронений, построенных из камня и, как правило, засыпанных землей. Интересная деталь: в кургане из «Властелина Колец» спрятано несколько предметов из драгоценных металлов, в основном из золота и серебра, но также из меди и бронзы. Но эти предметы соответствуют двум разным историческим периодам строительства и использования дольменов – медному и бронзовому векам, что следуют непосредственно за неолитом.

Минас Тирит, столица Гондора

Устройство дольменов, в частности их характерные входы в виде греческой буквы π, по-видимому, произвели глубокое впечатление на Толкина. На авторских рисунках входы в подземный эльфийский город Нарготронд в «Сильмариллионе», а также во дворец эльфа Трандуила в «Хоббите» изображены в виде весьма примечательной буквы π с перемычкой и двумя колоннами. Большая каменная арка (Темная Дверь), через которую во «Властелине Колец» можно пройти на Тропы Мертвых, где оказались Арагорн и его свита, также изображена Толкином в форме этой буквы. Позже он снова упомянет ворота в виде буквы π в своем тексте «Записки клуба “Мнение”», где Великие Врата в форме «греческой буквы π с покатыми боками» оказываются входом в неопознанный мегалит, расположенный, по-видимому, на острове Нуменор.

Нуменор: Древний Египет в самом сердце Средиземья

Давайте немного задержимся на этом острове. В 1958 году Толкин указал в письме к Роне Бир, что нуменорцы, в частности изгнанники в Гондор и Арнор, были «горды, самобытны, архаичны; думаю, что уместнее всего представлять их (скажем) в египетском ключе». Они во многом походили на «египтян: любовью и способностью возводить гигантские, массивные сооружения. И еще пристальным интересом к родословным и к гробницам»[85].

Нуменорцы действительно были искусными архитекторами и проявляли большой интерес к массивным и внушительным сооружениям. Так, город Минас Тирит с его семиярусной структурой напоминает ступенчатые пирамиды, хотя более очевидным источником вдохновения могли послужить и месопотамские зиккураты с самым известным из них – Вавилонской башней. Шпиль Ортханка, где восседает маг Саруман, возможно, напоминает египетские обелиски.

Помимо этого, нуменорцы были известными художниками и скульпторами, создавшими гигантские статуи, подобные столпам Аргоната по обе стороны реки Андуин, олицетворявшим Исилдура и Анариона, первых королей Гондора и Арнора, у подножия которых проплывало Братство Кольца. Столпы Аргоната можно соотнести с двумя Колоссами Мемнона у входа в заупокойный храм Аменхотепа III до его разрушения.

Также их можно сравнить с монументальными статуями Рамзеса, например лежащим колоссом, найденным в 1820 году мореплавателем и египтологом Джованни Баттиста Кавилья (1770–1845) недалеко от Мемфиса. Обезглавленная статуя короля, обнаруженная Фродо и Сэмом на перекрестке дорог по пути в Мордор, тоже напоминает знаменитое изображение Рамзеса II в Рамессеуме, которое также было обезглавлено.

Немало параллелей с историей нуменорцев и в истории птолемеевского Египта. В 331 г. до н. э. Александр Македонский заложил в дельте Нила знаменитый