Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. С. 153.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1990.

Толмачева Е. Г. Копты: Египет без фараонов. М., 2003. С. 104–114.

Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003.

Тощенко Ж. Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки). М., 2003.

Трубецкой С. Н. Сочинения. М., 1994.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Минск, 2002.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Т. II. Л., 1936.

Тураев Б. А. История древнего Востока. Ч. 2. П., 1914. С. 272.

Тэннэхилл Р. Секс в истории. М., 1995. С. 75.

Тюленев В. М. Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох. СПб., 2000.

Тюлина Е. В. Гаруда-Пурана. Человек и мир. М., 2003. С. 16, 48, 61, 64.

Тюменев А. И. Евреи в древности и в Средние века. М., 2003.

Тютчев Ф. И. Лирика. Т. II. М., 1965. С. 57.

Уайльд О. Стихотворения. Киплинг Р. Стихотворения. М., 1976. С. 342.

Учение Шри Чаитанйи. М., 1990. С. 33.

Фаллос как член общества / Сост. Сейдгазов М., Чугунова Т., Русаков В. СПб., 2004.

Фаррар Ф. В. Жизнь Иисуса Христа. Т. I, II. М., 1999.

Федоров Н. Ф. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. I, II. М., 1995.

Фейербах Л. История философии. Собр. произв. в 3-х томах. Т. I. М., 1974. С. 441.

Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. Москва—Иерусалим, 1994.

Флавий И. Иудейская война. Орел, 1991.

Флавий И. Иудейские древности. М., 1996. С. 182, 196, 223–224, 226, 251.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. Ч. 1. М., 1990.

Флоровский Г. Вера и культура. СПб., 2002. С. 245.

Флуссер Д. Иисус. М., 1992.

Форд Г. Международное иудейство. Важнейшая проблема мира. Кн. I. М., 2001.

Французские просветители XVIII века о религии. М., 1960. С. 77, 188.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 213–214.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1989. С. 87.

Харден Д. Финикийцы – основатели Карфагена. М., 2002.

Хейфец М. Суд над Иисусом. Москва—Иерусалим, 2000.

Хождение за три моря Афанасия Никитина (1466–1472). М., 1980. С. 93, 105, 111.

Хомяков А. С. Церковь одна. Семирамида. М., 2004.

Храмы. Монастыри / Под ред. Е. Ананьевой, Т. Кашириной. М., 2003. С. 88.

Храмы. Самые красивые и знаменитые монастыри. М., 2003. С. 137.

Циркин Ю. Б. История библейских стран. М., 2003.

Цит. по: Андросов В. П. Трактат Нагараджуны «Коренные строфы о Срединности»

/ Scripta Gregoriana. Сборник в честь семидесятилетия академика Г. М. Бонгард-Левина. М., 2003. С. 11–15.

Цит. по: Байер Х. – Ф. Иисус и Иуда в истории, у Ефрема Сирина, у Романа Сладкопевца и у Никоса Казандзакиса. Екатеринбург, 1998. С.185.

Цит. по: Беляев Л. А. Христианские древности. С. – П., 2000. С. 31.

Цит. по: Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993. С. 196–197.

Цит. по: Василиадис Н. Библия и археология. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

Цит. по: Василий Розанов: pro et contra. Книга II. СПб., 1995. С. 483–484.

Цит. по: Глушкова И. П. Индийское паломничество. М., 2000. С. 238.

Цит. по: Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 1998.

Цит. по: Гуго Гроций. О праве войны и мира. М., 1956. С. 168–170.

Цит. по: Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. М., 2002. С. 386–388.

Цит. по: Донини А. У истоков христианства. М., 1989. С. 282.

Цит. по: Зенько Ю. М. Психология и религия. С. – П., 2002. С. 122–130.

Цит. по: И. А. Василенко. Диалог цивилизаций. М., 1999. С. 89–80.

Цит. по: Канаева Н. А. Проблема выводного знания в Индии; Заболотных Э. Л. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги. М., 2002. С. 5, 17, 19.

Цит. по: Коптев А. В. От прав гражданства к праву колоната. Вологда, 1995. С. 129.

Цит. по: Котрелл М. Хранители гробницы. М., 2004. С. 48–51.

Цит. по: Лактанций. О смертях преследователей. Примечание. СПб., 1999. С. 159.

Цит. по: Мельникова Е. А. Образ мира. М., 1998. С. 57.

Цит. по: Очерки по истории мировой культуры / Под ред. Т. Кузнецовой. М., 1997.

Цит. по: Петров А. В. Феномен теургии. СПб., 2003. С. 147–148.

Цит. по: Романов В. Н. Историческое развитие культуры. Психолого-типологический аспект. М., 2003. С. 291–292.

Цит. по: Скогорев А. П. Апокрифические деяния апостолов. СПб., 2000.

Цит. по: Степун Ф. А. Сочинения. М., 2000. С. 565.

Цит. по: Шафаревич И. Русский вопрос. М., 2003. С.180–183.

Чаадаев П. Я. Цена веков. М., 1991. С. 141.

Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955. С. 27.

Шантепи де ля Соссей Д. История религий. Т. I. М., 1992. С. 275.

Шапиро М. Сто великих евреев. М., 2003. С. 28–30.

Шапошникова Л. В. Великое путешествие. Книга первая. Мастер. М., 1998.

Шарль Луи Монтескье. О духе законов. М., 1999. С. 209.

Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.

Швейгер-Лерхенфельд А. Ф. Женщина – ее жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара. М., 1998.

Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 346–347.

Швейцер А. Мировоззрение индийских мыслителей. М., 2002. С. 40–45.

Шеллинг Фр. Ранние философские сочинения. СПб., 2000. С. 351.

Шестов Л. Сочинения в двух томах. Т. I. М., 1993.

Шефтсбери. Эстетические опыты. М., 1975. С. 255–256.

Шифман И. М. Сирийское общество эпохи принципата (I–III вв. н. э.). М., 1977.