любите. Тяжелобольные, конечно, ведут себя по-разному, но многие становятся капризными, раздражительными. Вы ухаживаете за человеком, а он в ответ срывается, оскорбляет вас. Или деменция наступает, и она тоже часто бывает причиной не очень адекватных реакций. Ну что тут говорить? Все, даже те, кто не имеет такого личного опыта, понимают, что ухаживать за тяжелобольным человеком тяжело. И физически бывает тяжело, и морально. Вот в момент испытания, когда близкий человек вдруг становится врагом, мы понимаем, что любовь к тому, кто для нас враг, состояние сверхъестественное. И многие в таких испытаниях очень быстро выгорают.

Или я как священник с такими случаями сталкивался. Женщина мечтает о ребенке, просит Господа, чтобы Он даровал ей ребенка, рассказывает, как она будет его любить, а потом рождается ребенок, и у мамы наступает глубочайшее разочарование в себе: оказывается, я не могу любить своего маленького ребенка. На этой стадии тоже бывает выгорание. Это не единичный случай.

Я только два примера привел, но, конечно, есть и множество других испытаний, в результате которых люди выгорают. Решают эти проблемы по-разному. Нужно ли обратиться к специалисту и если да, то к какому, каждый решает сам (сейчас все грамотные), но мне кажется, что для человека верующего естественно одновременно с получением профессиональной помощи обратиться за помощью к Богу. Иначе возникает вопрос: в чем его вера, если в минуты испытаний он не вспоминает о Боге? Вопрос риторический. Все объяснимо. Человек не один год ходит в храм, исповедуется, причащается, вычитывает утренние и вечерние молитвенные правила, но Бога в основание своей жизни так и не поставил. И это проявляется во время испытаний. Основание его жизни – он сам, его мысли, действия. Для человека неверующего это естественно, но и среди верующих редко встречается, чтобы в основании жизни человека был Господь Бог. Да, многие стремятся жить по заповедям, любить ближних, но все равно в основание ставят себя, свои силы. Даже когда молимся, указываем Богу, как нам нужно помочь. Получается, что мы не доверяем Богу, не верим, что Он в курсе всех наших проблем и Сам может разрешить их без наших подсказок. И тогда духовная жизнь, заповеди Божьи начинают человека раздавливать:

Христос говорит: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» (Лк. 20:17). То есть фундаментом. Раньше, когда строили дом, в основание закладывали четыре камня и на эти камни ставили стены. Фундамент христианства – Господь наш Иисус Христос. Строители – израильский народ, который был избран Богом, но, когда пришел Спаситель, отверг его. Далее Христос говорит: «Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Лк. 20:18). Если человек высокомерен, считает себя выше заповедей Божьих, он как бы летит над этим камнем, но в какой-то момент упадет и разобьется вдребезги. А если человек признает заповеди, но в основании он сам, а заповеди Божии сверху, этот камень его раздавливает.

Но в другом месте Господь говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30).

Заповеди просты и ноша легка. Так раздавливают или просты? На самом деле нет никакого противоречия. Для одних людей заповедь любить врагов (домашних) невыносима, а для других легка. И зависит это как раз от того, что (точнее, кто) в основе твоей жизни. Когда в основе Господь Бог, человек осознает, что он не может любить (иногда даже собственных детей не может), и обращается к Господу: «Я пуст, Господи. Вот мой светильник, дай мне, пожалуйста, масла, дай энергии. Дай Самого Себя!» И если это не что-то сродни магическому заклинанию (увы, некоторые именно так понимают молитву), не корысть, а искреннее желание жить с Богом, пытаться понять Его волю, Господь входит внутрь человека. Как замечательно сказал апостол Павел: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 12:20). Он много претерпел, несколько раз его собирались казнить. И в другом послании он пишет:

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:7–10).

Простейший принцип: сила Божия лучше всего проявляется в человеческой слабости. Когда человек действительно понимает, что сам, своими силами, без Божьей помощи, он не может справиться с ситуацией, в которой оказался, и обращается к Богу с искренней молитвой, Господь дает ему силы пережить испытание. А когда он уверен, что сильный, сам способен решить любые проблемы, скорее всего, рано или поздно окажется в ситуации, когда поймет, что переоценивал свои силы.

Чтобы вам стало понятнее, что такое доверие Богу, приведу пример отношения родителей с детьми. У меня трое детей, старшей дочке, Серафиме, 14 лет. Я могу сказать: «Серафима, я в тебя верю». Что означает эта фраза? Что я не иду впереди нее, показывая, как ей надо идти, как поступать, а верю: Серафима, у тебя получится. И пропускаю ее вперед. Она идет вперед, сама делает, а я как бы сзади за ней наблюдаю. Так и в отношениях с Богом. Если я говорю, что я в Него верю, это значит, что я не указываю Богу, как нужно поступать, стараюсь даже не думать об этом, а доверяю Ему: Господи, у меня проблемы, пожалуйста, помоги мне. Прошу с верой, что Господь знает, как мне помочь.

Теперь процитирую большой отрывок из Исхода:

«На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера.

И видел Иофор, тесть Моисеев, все, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?

И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога;

когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю им уставы Божии и законы Его.

Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь:

ты измучишь и себя