Хотя насчитывается очень много энергетических центров, шесть из них, расположенных вдоль позвоночного столба, считаются наиболее важными. В этих центрах обычно сосредоточивается жизненная энергия. Из второстепенных центров чаще всего называют падам чакру, лалану чакру, манас чакру и сома чакру. В зависимости от того, в каком именно центре сосредоточена энергия, человек по-разному воспринимает окружающий мир.

Потому что они представляют примитивные выражения состояния сознания, которые наиболее близко связаны с физическим миром. Они сопряжены с основным инстинктом выживания. Когда энергия сосредоточена в этих центрах, чистое сознание затеняется и человек отождествляется с грубым, материальным планом бытия. Эти чакры характеризуются качеством тамас (инерция, вялость).

Две другие чакры, расположенные в областях солнечного сплетения и сердца, связаны с более тонким отношением с миром. Они сопряжены с работой над собственным Я и расширением сознания. Они характеризуются понятием «раджас» (расширение, деятельность).

Две чакры, которые соответствуют областям затылочного центра и гипофиза, связаны с восприятием мира в его наиболее чистой форме. В них человек соприкасается с основными формами Вселенной. Тот, кто работает на уровне этих чакр, показывает высокий творческий потенциал, интуицию и мудрость. Он характеризуется понятием «саттва» (покой, преданность).

Существует ряд еще более тонких чакр, расположенных выше гипофиза и достигающих высшей точки чистого сознания в области над макушкой. Это центр местопребывания Шивы, чистого трансцендентного сознания. Он называется сахасрара. Соответствующий ему космический план бытия называется чандра-лока (мир нектара).

Чакры связаны с главными органами человеческого тела – горлом, сердцем, солнечным сплетением. В свою очередь, эти органы связаны с аспектами человеческой природы. Согласно традиции кундалини-йоги, восприятие чакр ограничено узлами, сдерживающими приток энергии в указанные центры. Три узла наиболее важны:

1) узел Брахмы, закрывающий центр, расположенный в основании позвоночника;

2) узел Вишну, закрывающий сердечный центр;

3) узел Рудры, закрывающий энергетический центр между бровями.

Эти узлы формируют важную структуру в организме; их прохождение знаменует стадии просветления. В классических работах, таких как «Хатха-Йога Прадипика», а также в «Упанишадах», говорится о ломке указанных узлов. Описываются четыре стадии прогресса: арамбха, гхата, паричайя и нишпати.

Арамбха связана с ломкой узла Брахмы и пробуждением кундалини. Гхата связана с ломкой узла Вишну и с внутренним поглощением. Паричайя – это дальнейшее поглощение, а нишпати, ломка узла Рудры, сопрягается с подъемом кундалини к коронарной чакре.

Направление энергетических потоков при вдохе

Вот прекрасное упражнение для снятия блоков внутри энергетических каналов. Сделайте естественный вдох обеими ноздрями. Заполните верхнюю часть грудной клетки воздухом, мягко опустите голову. После этого вскиньте голову. Пусть воздух пройдет дальше вниз, задержите дыхание на 5–8 секунд, после этого очень медленно выдохните через одну ноздрю. Повторите весь цикл с выдохом через другую ноздрю.

Еще одно упражнение. Обратите свой внутренний взор как бы внутрь тела и постарайтесь обнаружить в нем блокировки (иногда они видятся как темные пятна или уплотнения).

Найдя такое место, пристально смотрите на него с разных сторон. Постарайтесь определить, с чем оно связано и когда могло впервые появиться.

Визуализируйте маленький шар в области сердца, который постепенно начнет расширяться и выталкивать всю старую энергию, заменяя ее новой, живительной силой.

Этот шар может превратиться в цветок, который заполнит все тело.

Обычно человек поляризован: Шива располагается в коронарной чакре, а скрытая сила Шакти (кундалини) бездействует в основании спинного хребта. Для поддержания работоспособности организма только самая маленькая частица энергии шакти динамична и перемещается по чакрам и нади. Внутри каждого человека расположен бесконечный океан энергии.

Традиционно считается, что Шакти содержит не только скрытую энергию, но также и скрытые воспоминания – личные и надличностные. Современная наука связывает эту скрытую силу с понятием бессознательного. Подобно Шакти, бессознательное понимается как бесконечная сила. Те, кто управляет доступом к бессознательному, способны наслаждаться внутренней энергией во всей ее полноте. Люди, которые могут преобразовывать скрытую силу Шакти в ее активную форму, обретают жизненный успех и являются действительными творцами мира, в котором живут.

Такое преобразование и называется пробуждением кундалини. Обычно оно описывается как внезапный, резкий энергетический скачок. Его нельзя ни с чем спутать. Человек действительно испытывает пробуждение и расширение сознания и наслаждается постепенно открывающимися ему перспективами восприятия окружающей действительности.

Первый шаг к управлению кундалини – изучение нади, или тонких энергетических каналов, переносящих силу жизни к божественной искре души. Тонкое тело, подобно физическому, состоит из различных систем и, как говорилось, нади («потоки, трубы, жилы»). Напомним, что в «Бхуташуддхи-тантре» указывается, что тонкое тело человека состоит из 72 тысячи нади. (Впрочем, согласно «Прапанчасара-тантре», их 300 тысяч, а «Шатчак-ра-нирупане» – 35 миллионов.) Считается, что сила жизни горит подобно пламени (линга шарира). Это достигается с помощью уравновешивания женского потенциала шакти на левой стороне сушумны (центрального канала) с мужским потенциалом Шивы на правой стороне через каналы ида и пингала. С помощью дыхания достигается контроль над праной (силой жизни), восходящей от центрального нади от канды (сплетения) в основании позвоночника. Человек рассматривается как божественный инструмент с меру-данда (цереброспинальной нервной системой), то есть в качестве оси горы Меру, обители богов. Гора Меру – символ, относящийся к верхней падме, или чакре, которая расширяется к Брахману. Это древо жизни и сознания проникает во все и вся. Каждая чакра обладает собственным семенем, собственной ориентацией к тонкой энергии, называемой таттва, и управляется собственной гуной, или видом пракрити.