Были и куклы-лихоманки. Куколки-подменки отвлекали на себя внимание темных сил, помогая людям избежать болезней. Каждая имела своё имя: Трясея, Ледея, Пухнея, Желтея, Коркуша, Грудица, Огнея, Глядея, Нивея и т. д.

Их количество разнилось в зависимости от региона – где-то было 9 кукол, где-то 40, а в некоторых местах – все 77. Более поздние источники, времён смешения язычества и христианства, утверждают, что их было 13.

Трясея или же Трясовица – от слова «трясти».

Огнея – жар, температура.

Ледея спасает от озноба, поэтому её иногда так и кличут – Озноба, Знобея.

Гнетея – угнетает организм, подавляет аппетит, вызывает рвоту.

Грудица – развивает болезни, связанные с грудной клеткой. Является причиной появления хрипоты и слизи, от которой приходится отплёвываться.

Глухея, соответственно, вызывает глухоту.

Ломея, она же Костоломка, – приводит к болям в спине, хрусту костей и болезням позвоночника.

Пухея – её отличительные признаки – отеки и опухоли.

Желтея – делает кожу жёлтой.

Коркуша – сводит жилы, корчит.

Глядея – её можно назвать бессонницей, ведь она не даёт человеку сомкнуть глаз.

Невея (Мертвящая) – если этот дух вселится в человека, тому уже не избежать смерти.

Кумоха – самая большая куколка из Лихоманок, зла в этой демонице больше, чем во всех оставшихся вместе взятых. Она управляет своими «младшими» сёстрами, подстрекая их бесчинствовать, а сама приносит весеннюю простуду.

Лихоманки зимние делались из дерева. Весенние изготавливались только из ткани, они жили кучкой, повиснув на одной ниточке.

Игрушки в народных промыслах

Народные игрушки изображают людей, объекты фауны: птиц, оленей и лосей, медведей, коней, козлов и других животных. Русские традиционные игрушки выполняются в основном из глины, дерева, соломы и бересты.

Из глиняных:

✓ абашевская игрушка, промысел, сформировавшийся в Спасском уезде, ныне Спасском районе Пензенской области;

✓ вырковская игрушка, существовавшая как промысел в деревне Вырково Касимовского района Рязанской области;

✓ дымковская игрушка, которая расписывается, а потом обжигается в печи. Делалась она в слободе Дымково Вятской губернии (ныне Кировской области);

✓ жбанниковская игрушка возникла в начале XX века в деревнях Жбанниково, Роймино, Рыжухино и других Городецкого района Нижегородской области;

✓ карачунская игрушка делается в селе Карачун Воронежской области;

✓ каргопольская игрушка делалась в районе города Каргополя Архангельской области;

✓ кожлянская игрушка – игрушка-свистулька из села Кожля Курчатовского района Курской области;

✓ ковровская игрушка из города Коврова Владимирской области;

✓ плешковская игрушка происходит из села Плешково Орловской губернии;

✓ романовская игрушка – ещё одна игрушка-свистулька родом из села Романово Липецкой области;

✓ саратовская игрушка делалась в пригородах города Саратова;

✓ старооскольская глиняная игрушка – художественный промысел в Старооскольском районе Белгородской области, известный с начала XVIII века;

✓ тульская городская игрушка;

✓ филимоновская игрушка сформировалась в деревне Филимоново Одоевского района Тульской области. По данным археологов, филимоновскому промыслу более 700 лет;

✓ хлудневская игрушка делалась с начала XIX века в Калужской губернии;

✓ чернышенская игрушка из деревни Чернышено Орловской области.

Из деревянных:

✓ бабенская игрушка изготавливалась в деревне Бабенки Подольского уезда Московской губернии начиная с XIX века;

✓ богородская игрушка из мягких пород дерева делалась в посёлке Богородское Сергиево-Посадского района Московской области;

✓ климовская игрушка Подмосковья;

✓ мазыкская игрушка, существовавшая в городе Шуя Владимирской области;

✓ новинская игрушка из села Новинки Нижегородской области;

✓ сергиево-посадская игрушка Подмосковья;

✓ федосеевская игрушка из села Федосеево Нижегородской области.

При этом и сами фигурки, и узоры на них изначально имели магический смысл, унаследованный из языческих времён. Конечно, к XIX веку это значение могло забыться, и фигурки воспринимались только как игрушки. Женская фигурка олицетворяла великую богиню «Природу». Медведь предвещал пробуждение природы, был символом могущества. Олень изображал удачный брак, тепло и плодородие. Конь считался слугой Солнца. Впряжённый, он возил по небосводу Солнце и приносил людям его благодать. Конь в искусстве языческой Руси имел охранительный смысл и занимал важное место в магии плодородия. Он символизировал культ как солнца, так и воды. В народном искусстве конь – это время, свет, богатырская сила. Птицы – знак воскресения природы, пробуждения земли, рассвета, хорошего урожая, счастливой семьи. Они вестники Матери-земли и обязательные спутники женских изображений. Корова символизировала бодрую силу, плодородие и могущество.

Абашевская игрушка

В XIX–XX веках в селе Абашево, принадлежавшем Пензенской губернии, проживали лучшие мастера гончарного дела, работы которых ценились по всей России.

В Пензенской губернии в селе Абашево были богатые месторождения глины, которую изначально использовали для изготовления красивой посуды. Вообще в середине XIX века абашевские мастера делали только чёрную посуду, которая не выдерживала конкуренции с изделиями ближайших гончарных центров. Но один из жителей села, будучи на заработках, выведал и принёс в родное село рецепт поливной посуды. С тех пор абашевские мастера стали покрывать посуду зелёной глазурью.

Копка глины шла в холодное время года, с ноября по март, когда земля промерзала и была меньше вероятность обвала.

Впервые абашевские игрушки начали делать в середине XIX века для детских игр. Через какое-то время игрушкам стали придавать сатирический характер. Больше всего делали свистульки, а также кукол, баранов, козлов, коров, собачек, петушков, всадников, барынь.

В начале XX века самодельная посуда уже не могла конкурировать с посудой фабричного производства, и все абашевские мастера занялись изготовлением свистулек, которые вызывали восторг у детей.

Сюжеты абашевской игрушки разнообразны, среди основных – животные и птицы. В основном лепили баранов, оленей, коз. Фигурки людей призваны высмеивать человеческие пороки, в особенности сребролюбие и обман. Именно поэтому можно увидеть нарядную барышню, лихого всадника и князя в образе барана с человеческим лицом.

Процесс изготовления игрушек происходит в несколько этапов. Для начала производится фигурка животного, причём, вне зависимости от вида животного, существуют определённые принципы, которым должно соответствовать готовое изделие. Так, туловище делается удлинённым, ноги изображаются короткими и широко расставленными; шея также удлиняется. Кроме того, тщательно вылепляется головка, вырезаются глаза, прикрепляются изогнутые, нередко многоярусные