Вашему Высокопреосвященству желательно, чтобы это дело не останавливалось за ответом от Вас на предполагаемый вопрос. Не знаю, как в Ваше время, но теперь дела в Синоде идут очень небыстро, lento graduo, т. е. лениво грядут. Дело это еще и по сие время находится у Преосв. Афанасия, т. е. у второго. По крайней мере, до меня четвертого и среднего еще не дошло, а между тем приближаются уже праздники. Я одно только и могу сказать, что мне уже не придется участвовать не только в подписи окончательного протокола, но даже и в суждении о том: как и в каком виде предложить первый вопрос Вашему Высокопреосвященству касательно того, как приступить к делу.

Вы изволите говорить, что Вы одни, а нас много, и что спасение во мнозе совете. Последнее может быть так только тогда, когда у советников или у советующихся сердце едино и душа едина о Господе. А у нас?!..

Да, и у нас бывает некое единство, только не во мнениях и суждениях, а в подписании протоколов, да и тут у всякого свой почерк. Положим, что для начертания подробного плана у помянутого дела нужно мнение или совет многих. Но вести и направлять это дело по мнению моему должен один кто-нибудь, разумеется, со многими помощниками и подпомощниками, иначе будет то же, что стало с Исакием[53]

сакиемЂ.

Драгоценностей, трудов и искусства много, но выходит то, что, быть может, нет нигде храма с большими неудобствами и недостатками для служения (ризницы нет, забыли сделать место для певчих и проч.)

В настоящее же время кто лучше Вас может исправлять дело перевода? Я той веры, что Господь хранит Вас именно для этого великого дела.

Относительно же мнения моего о викариатстве я скажу только, что умножение викариев нужно во-первых для того, чтобы, не раскольников только обращать, нет! Их может обратить Сам только Бог, но чтобы служением Архиерейским и живым словом их сохранять в православии тех, кои еще считаются нашими.

б) Так как умножить число епархий ныне почти невозможно по недостатку денег, то, по мнению моему викариатства могли бы составить нечто вроде Епархий шестого разряда. Потому то я и сказал, что отношения викариев к епархиальным должны быть те же, какие были прежде между простым Епископом и Архиепископом.

в) Дела меньшей важности, которых так много в Синоде, передать Архиепископам, которые с учреждением викариата в свою очередь большую часть дел своих могут передать викариям, и наконец, так сказать, заместить то расстояние, которое ныне находится между Архиереями и священниками, викариями.

Но простите, Бога ради, что я Вас утомляю таким предметом, который, конечно, никогда не осуществится, о котором и я сам готов не говорить никому ни слова.

Поручая себя молитвам Вашего Высокопреосвященства, имею честь быть с сыновнею преданностью и любовью Вашего Высокопреосвященства, Милостивого Архипастыря и Отца, нижайший послушник

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Ноября 29 дня. 1857 г. СПБ.

PS. Вчера мы с о. Парфением обедали у Государя Наследника.

На днях получил я письмо с Амура от невестки своей с приложением письма, писанного ей мужем ее (протоиереем Вениаминовым) с реки Амгунь, что он окрестил из туземцев (по 1 июля) всего 102 человека и думает ехать еще далее. Это еще первое на Амуре событие такого рода. Слава и благодарение Господу. Благословите, Владыко, трудящегося и помяните в молитвах его и его труды.

16 декабря 1857 года, Преосвященный Иннокентий, вследствие накопившихся Камчатских и Амурских дел, стал ходатайствовать об увольнении его обратно в свою епархию и по этому поводу подал в Св. Синод прошение следующего содержания: «Государю Императору благоугодно было в 28 день сего года Высочайше повелеть вызвать меня для присутствования в Св. Синоде. Главное и, можно сказать, единственное для ближайшего участия моего при обсуждении предположений моих по предмету устройства и управления вверенной мне Епархии.

А как дело это я считаю со своей стороны оконченным, ибо я не полагаю уже, чтобы от меня потребовалось еще что-нибудь касательно упомянутого предмета, что я готов пояснить и на бумаге, если угодно будет Святейшему Синоду. А между тем, если я пропущу зимний путь, удобнейший для проезда в Сибирь, то я должен буду дожидаться здесь уже летнего пути. А отправясь летом, я уже не застану на Амуре первоотходящего судна в Камчатку, где мне необходимо быть по многим делам и обстоятельствам. Ибо с 1852 года я там не бывал. Пропустивши же случай быть в Камчатке наступающего лета, я должен буду ехать туда не ранее, как уже летом 1859 года, т. е. целым годом позже.

И потому честь имею покорнейше просить Святейший Правительствующий Синод сделать зависящее от него распоряжение об увольнении меня навсегда в вверенную мне епархию, и так, чтобы я мог отправиться из С.-Петербурга никак не позже 15-го наступающего января. Иначе очень возможное дело, что меня встретит дорогою распутица, последствия коей могут быть все те же, если бы я выехал отсюда по первому летнему пути. И — о сем учинить милостивейшую резолюцию. Вашего Святейшества, нижайший послушник

Иннокентий, Архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский».

Подлинное прошение это любезно передано нам Обер-прокурором Св. Синода, Константином Петровичем Победоносцевым.

Письмо 198

Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец!

Имею честь поздравить Ваше Высокопреосвященство с наступившим Новым годом и всеискренно пожелать Вам: да продлит Господь дни Ваши на многа лета в здравии и благодушии, для блага Церкви нашей.

Дела мои, можно сказать, уже кончены. Вчера, я полагаю, была представлена Государю на утверждение записка об устройстве Камчатской епархии. В 29 число, после обедни я имел счастие представиться Государю Императору. Следовательно, я теперь уже, наверное, могу сказать, что я между 12–16 января оставлю Петербург. Остается мне только повторить мою покорнейшую просьбу к Вашему Высокопреосвященству о дозволении мне по прибытии в Москву поместиться в Чудовом монастыре.

Сегодня я получил почту с Амура от 26 сентября, и, благодарение Господу, там все хорошо и благополучно. Протоиерей Вениаминов не имел возможности исполнить вполне мое поручение: с Амгуни перейти на р. Бурею. Но в тех местах, где он имел случай быть по р. Амгуни, жители все до одного приняли христианство и окрестились всего 154 души, и приняли, слава Богу, с усердием и преданностью, как это видно из путевого журнала протоиерея Вениаминова, который я буду иметь представить Вашему Высокопреосвященству лично в Москве.

Поручая себя и всю паству мою молитвам Вашего Высокопреосвященства, честь имею быть с сыновнею преданностью и любовью, Вашего Высокопреосвященства, нижайший послушник

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Января