Вместе с этим правительство Бирмы/Мьянмы признаёт автономию и права племён штата Качин. Флаг штата представляет собой изображение двух скрещёных качинских мечей типа мачете на фоне двух горизонтальных полос – красной сверху и зеленой снизу. Регион богат природными ресурсами – тропические, субтропические и хвойные леса, редкие животные, в т. ч. слоны, тигры, леопарды, малые панды, и др. Имеются месторождения золота, драгоценных и поделочных камней, а также янтаря. На территории штата находится самое крупное озеро Бирмы/Мьянмы – Индоджи. В районе Пхакан на юго-западе штата Качин добывается знаменитый бирманский нефрит, а в долине Хукаунг – янтарь. Велики потенциалы гидроэнергетических ресурсов и экологического туризма. На самом севере штата возможен и альпинизм в бирманских Гималаях.

На самом деле такой народности не существует. Термин «нага» является наименованием индийского происхождения для целой группы племён, населяющих горы, лежащие между Бирмой/Мьянмой и индийским Ассамом. Таким образом, название «нага» является экзонимом, т. е. внешним наименованием данной общности. В Бирме/Мьянме племена нага населяют горные районы северо-западной части провинции Сагайн вдоль границы с Индией. В Индии эти племена населяют штат Нагаленд, где их численность существенно больше, чем в Бирме/Мьянме, и, в отличие от своих бирманских соотечественников, они активно борются за свою независимость.

Термин «нага», скорее всего, не имеет отношения к соответствующему слову из санскрита, обозначающему змею. Скорее всего, здесь имеется в виду первичное значение данного слова, т. е. «наго́й». Дело в том, что вплоть до относительно недавнего времени нага фактически обходились без одежды. Предки этих племён проживали на территории Юго-Западного Китая, но затем мигрировали на земли нынешнего местообитания. Интересно, что упоминаемые в китайских источниках племена «ба» (др. кит. «удав» 巴), некогда населявшие Юго-Запад нынешнего Китая, вероятно, и являются этими самыми нага. Китайское название является просто переводом с санскрита, но при переводе было использовано второе значение слова, т. е. «змея».

Всего насчитывается несколько десятков племён нага численностью от нескольких тысяч до нескольких сотен тысяч человек. Они говорят на достаточно близких друг к другу языках, входящих в т. н. группу куки-чин-нага тибето-бирманской ветви сино-тибетской семьи языков. В отличие от относительно близкородственных чинских языков, достаточно похожих друг на друга, различия между языками нага довольно значительные – представители разных племён с трудом понимают или вовсе не понимают друг друга.

Вплоть до настоящего времени нага жили родоплеменным строем. Основным занятием нага было и до сих пор остаётся подсечно-огневое земледелие, а также собирательство и охота. Существовали кровная месть и охота за головами, когда молодые воины доказывали свою храбрость, принося к себе в селение отрезанные головы своих врагов.

В конце XIX в. британцы установили протекторат над районом проживания нага, основав ряд миссионерских постов и поселений. К концу ХХ в. бо́льшая часть нага приняла христианство различных протестантских толков, по крайней мере поверхностно усвоив эту религию.

В настоящее время на северо-западе провинции Сагайн существует т. н. Самоуправляющаяся зона племён нага. Граница с Индией остаётся во многом лишь обозначенной на карте, а нередко даже пролегает через поселения, благодаря чему местные жители безо всяких формальностей свободно передвигаются по территории сразу двух стран. Иногда доходит до курьёзов – так, вождь одного из племён, т. н. племени коньяк-нага, обедает в Индии, а спит в Бирме/Мьянме, поскольку граница проходит прямо через его дом. Вследствие значительной удалённости от центра страны, а также отсутствия в местах проживания каких-либо значимых стратегических ресурсов, нага в Бирме/Мьянме во многом оказались предоставлены самим себе.

Такой народности на самом деле не существует. Термин «чин» является бирманским наименованием для целой группы племён, населяющих горы, лежащие между Бирмой/Мьянмой и Ассамом, а также на крайнем юго-востоке Бангладеш. Таким образом, название «чин» является экзонимом, т. е. внешним наименованием данной общности. В Индии и Бангладеш данные племена известны под собирательным термином «куки». В Бирме/Мьянме чинские племена населяют территорию штата Чин, а также некоторые прилегающие районы штата Аракан и провинции Сагайн. Кроме того, некоторые группы чинов проживают в районе горного хребта Пегу в южной части Верхней Бирмы. В Индии эти племена населяют территорию Мизорам, где главным образом проживает племя мизо (лушай), а также штаты Трипура и Манипур на северо-востоке страны.

По словам самих чинов, данное наименование происходит от названия Китая (ср. China/Chine). Предки чинов проживали на территории Юго-Западного Китая, но затем мигрировали на земли нынешнего местообитания.

Чинских племён насчитывается несколько десятков. Только в окрестностях бывшего административного центра штата Чин г. Фалам (Пхалан) насчитывается двенадцать племён – зо, ташон, кхами, лай и др. Все чинские племена говорят на достаточно близких друг к другу языках, входящих в т. н. группу куки-чин-нага тибето-бирманской ветви сино-тибетской семьи языков. Некоторые языки можно рассматривать как диалекты одного языка – настолько они похожи. Чины составляют порядка 2 % от общей численности населения Бирмы/Мьянмы. Ближайшими родственниками чинов являются племена нага, живущие в тех же горах, но севернее.

Вплоть до настоящего времени чины живут родоплеменным строем. За исключением Манипура, где ещё в XVII в. под влиянием соседнего Ассама образовалось небольшое княжество, периодически находившееся в вассальной зависимости от Бирмы, все остальные племена не имели государственности. Основным занятием чинов было и до сих пор является подсечно-огневое земледелие, а также собирательство и охота. Существовали кровная месть и охота за головами, когда молодые воины доказывали свою храбрость, принося к себе в селение отрезанные головы своих врагов. Чинские горы достаточно труднопроходимы, и это обусловило изоляцию племён от их соседей. Особенно это касалось сообществ, проживающих во внутренних долинах Чинских гор. Бирманцы периодически совершали походы на земли чинов с целью захвата рабов и взимания дани. В то же время некоторые чинские вожди поставляли в бирманскую армию вооружённые отряды.

Ради предотвращения захвата в плен у чинов развился обычай татуировки женских лиц, поскольку бирманцы не брали в рабство тех, у кого на лице были узоры. В настоящее время этот обычай отходит в прошлое, и татуировку можно встретить только у пожилых женщин.

В конце XIX в. британцы установили протекторат над районом проживания чинов, основав ряд миссионерских постов и поселений (Фалам, Хакха – нынешний административный центр). К концу ХХ в. бо́льшая часть чинов приняла христианство различных протестантских толков, по крайней мере поверхностно усвоив эту религию. Благодаря миссионерам у чинов появилась письменность на базе наиболее распространённых наречий – фалам и хакха.