году. С этого времени съезды женщин стали высшим органом общественного женского движения Республики Коми. Не Союза женщин Республики Коми, который не имел фиксированного членства, а женщин Республики Коми. С моей точки зрения, это правильно. В соответствии с Уставом Союза женщин Республики Коми делегаты на съезд избирались на городских и районных конференциях женщин. Именно на съездах женщин наиболее активная часть женской половины общества Республики Коми сверяла часы своей общественной деятельности с официальной государственной политикой в отношении женщин. Именно на съездах женщин формулировались основные направления деятельности общественного женского движения Республики Коми. До 1981 года проведено 7 съездов женщин. Именно в эти годы закладывались основы взаимодействия Советов народных депутатов с женсоветами. Нарабатывались различные формы их взаимодействия. Например, совместные заседания комиссий Верховного Совета народных депутатов, местных советов народных депутатов с женсоветами. Совместная работа женщин с депутатами давала возможность быстрее выходить на уровень принятия государственного решения по многочисленным проблемам, касающимся социального положения женщин. Это вопросы труда, быта, воспитания детей, занятости женщин, условий труда женщин на вредном производстве и др. Мне кажется, что среди женского актива было четкое понимание того, что ценность общественного женского движения заключается не только в количестве красивых правильных мероприятий, что, безусловно, тоже важно. Но основная задача общественного женского движения – добиться от власти государственной политики, ориентированной на решение социальных проблем относительно женщин. Причем государственная политика должна выражаться в конкретных документах – законах, постановлениях правительства, программах.

Когда-то мне попала на глаза и запомнилась фраза о героине: «Она шла босиком по розам, стараясь не обращать внимания на ту боль, которую причиняют ей шипы». Мне подумалось, что эта фраза точно определяет судьбы многих женщин, посвятивших свою жизнь республике.

В разные периоды времени республиканский женсовет возглавляли известные женщины республики, такие, как Леканова Екатерина Дмитриевна, Протопопова Антонина Александровна, Устинова Ирина Кирилловна, Микаэлянц Римма Михайловна, Батманова Александра Петровна, Беляева Ангелина Павловна.

В мои планы не входит излагать историю женского общественного движения в Республике. Оставим решение этой задачи для историков. Для меня важно показать читателю, что за плечами женщин, которые работали в составе актива, стоит серьезная большая неоплачиваемая работа в интересах общества в разные периоды исторического развития Республики.

В эти годы в Советском Союзе был образован и работал комитет советских женщин, по своему содержанию это было министерство по работе среди женщин. Наличие этого органа давало возможность в стране выработать системную государственную политику в отношении женщин, их социального положения в обществе. Это был период всплеска общественного женского движения как в стране, так и в Республике Коми.

К концу 80-х годов в республике областной женсовет был одной из массовых, структурируемых снизу доверху общественных организаций. Исключительно благодаря инициативе непосредственно женщин, женсоветы были везде – на предприятиях, в колхозах, совхозах, по месту жительства, в учреждениях. Женсоветы были созданы во всех городах и районах. В Республике насчитывалось 400 женсоветов на предприятиях и 300 женсоветов по месту жительства. Все эти структуры работали не за деньги, а по велению души и сердца, бесплатно. В большинстве случаев даже не за спасибо.

Совместно с Министерством сельского хозяйства Республики была разработана и осуществлена государственная программа по улучшению труда и быта женщин на селе. В результате этого на селе стали массово организовываться дома быта, молочные кухни, решались вопросы по механизации труда женщины в сельском хозяйстве, решались вопросы завоза на село промышленных товаров для детей и женщин в необходимом ассортименте. Женщины вовлекались в художественную самодеятельность. Большое внимание по-прежнему уделялось повышению образовательного уровня женщин. Главное, что были работа и стремление работать в соответствии со своими знаниями и умениями. Не работать было стыдно.

Во все исторические периоды социалистического государства укрепление семьи было приоритетным направлением государственной политики. Во всех советах народных депутатов, «от Москвы до самых до окраин» в Советах в обязательном порядке создавались комиссии по охране прав материнства и детства. Эти комиссии и были для женсоветов не только трибуной, где женщины поднимали волнующие их вопросы, но и государственной структурой, через которую предложения женсоветов выводились на уровень принятия решения. Именно в 80-е годы была разработана и реализована государственная программа «Семья».

Республиканский женсовет активно сотрудничал с женщинами из других стран и регионов – Болгарии, Китая, США, Карелии, Финляндии.

По мере общественно-политического развития страны в 90-е годы в общественном движении женщин стали в большей степени подниматься вопросы политического характера. Именно в эти годы стало резко уменьшаться количество женщин в представительных органах власти. На повестку дня вышел вопрос о пропорциональном участии мужчин и женщин в деятельности представительных органах власти. Возникла необходимость при женсоветах создать консультативные пункты, общественно-политические центры по оказанию помощи в формировании предвыборных программ женщинам-кандидатам в депутаты.

По мере своего взросления мне пришлось понять, что в жизни нет случайностей. Где-то я даже прочитала, что случайность – это Богом заданная закономерность. Невозможно однозначно ответить на вопросы, что такое случайность, какую роль она играет в жизни человека.

В далеком детстве мама меня сфотографировала с журналом «Радянська жiнка» в руках. «Радянська жiнка» в переводе на русский язык «Советская женщина». В Советском Союзе в каждой Республике был свой журнал, посвященный женщинам – это была информационная часть государственной политики по отношению к женщинам. Наверное, мама мне и напророчила судьбу в этом сегменте моей жизни.

Мне 5 лет. Галочка в шляпе – это моя любимая детская фотография. Потому что эта фотография несет для меня много информации о моей маме.

«Мама, милая мама, как тебя я люблю!» Могла же мама перед фотографированием дать мне в руки куклу, например. Нет. Несмотря на то, что сельской женщине не до журналов, мама выписывала этот журнал, находила время его читать и разными способами приобщать к журналу свою единственную и любимую девочку-дочку. Кроме этого, несмотря на бедность, мама находила возможность, чтобы девочка была не только аккуратно, но и красивенько одета. На фото видно, что ботиночки, сшитые бабушкой шароварчики по росту, платьице не абы как, а с оборочкой, и венец всему – шляпа на голове. Мама, как могла, закладывала вкус, манеру одеваться, приобщала к прекрасному. Учила быть «радянськой жiнкой».

Я не стремилась быть активисткой женского общественного движения. Но так сложилось, что на протяжении долгого времени моя жизнь была связана с общественным движением женщин района и Республики Коми. Мне выпало счастье бывать и работать в Москве в том здании, где размещался государственный комитет советских женщин. Я познакомилась лично со своими кумирами, выдающимися женщинами России и Украины, которые были истинными патриотками Советского Союза и