я пишу вам, ибо это Господни заповеди. А если кто не понимает, то пусть не понимает.

39–40. Итак, братья, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками, только всё должно быть благопристойно и соблюдая порядок.

ПЯТНАДЦАТАЯ ГЛАВА.

1–2. Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я вам возвещал, которое вы и приняли, в котором утвердились, которым и спасаетесь, если только преподанное вам удерживаете так, как я благовествовал, если только не тщетно уверовали.

3–6. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Петру, потом двенадцати; потом явился более, чем пятистам братьям одновременно, из которых большая часть в живых и доныне, а некоторые умерли;

7. Потом явился Иакову, также, всем Апостолам; а после явился и мне, как некоему изгою. Ибо я наименьший из Апостолов и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

10. Но благодатью Божьей я есть то, что есть; и благодать Его во мне не была тщетной, но я больше всех них потрудился; не я, впрочем, а благодать Божья, которая со мною.

11. Итак, я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

12. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то, как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых?

13. Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

15. Притом мы бы оказались лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, то есть, если мёртвые не воскресают.

16. Ибо если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес (к оправданию нашему); а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё в грехах ваших; поэтому, и те, кто умерли во Христе, погибли в грехах.

19. И если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей (если мёртвые не воскресают).

20–21. Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть пришла через человека, так через человека будет воскресение из мёртвых.

22–23. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

24. А затем конец, когда Он передаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и власть, и силу;

25. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26–28. Последний же враг истребится — смерть, потому что Бог всё покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему всё покорено, то ясно, что всё, кроме Того, Который покорил Ему всё.

Когда же Бог всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Отцу, да будет Бог всё во всём.

29–31. А иначе, зачем крещение? Если мёртвые совсем не воскресают, то для чего и креститься?

Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

Я каждый день подвергаюсь смерти, и вы тому свидетели, и это честь, которую имею в Иисусе Христе, Господе нашем.

32. По рассуждению человеческому говоря, когда я боролся со зверями в Эфесе, то какая мне была польза от того, если мёртвые не воскресают? Станем веселиться, ибо, всё равно, завтра умрём.

33–34. Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы!

Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, что некоторые из вас не знают Бога.

35–39. Но скажет ли кто-нибудь: как воскреснут мёртвые? И в каком теле придут?

Безрассудный! То, что сеешь, не оживёт, если не умрёт;

И когда ты сеешь, то сеешь не то, что вырастет, а голое зерно, пшеничное или какое другое;

Но Бог даёт ему будущее тело, какое хочет, и каждому семени своё.

Не одинакова всякая плоть, но иная плоть у людей, иная у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

40–41. Есть тела небесные и земные: но иная слава небесных тел и земных;

Иная слава солнца, иная звёзд, и звезда от звезды разнится.

42–44. Так будет и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении; сеется в уничижении, восстаёт в славе, сеется в немощи, восстаёт в силе;

сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное (для души) и есть тело духовное (для духа).

45. Так и написано: «первый человек Адам стал душой живущей», а последний Адам — дух, творящий жизнь.

46. Но не духовное тело прежде, а душевное, потом духовное.

47. Первый человек — из праха земли сотворён, второй человек — Господь с неба.

48–49. Каков земной, таковы и земные, и каков небесный, таковы и небесные;

И как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

50. Но то скажу вам, братья, что земная плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тленное не наследует нетления.

51–53. Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе, ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся, — ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — в бессмертие.

54. Когда же тленное это облечётся в нетление, и смертное в бессмертное, тогда сбудет слово написанное: «поглощена смерть победою».

55. «Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа?».

56. Жало же смерти — грех, а сила греха — закон.

57. Слава Богу, даровавшему нам победу Иисусом Христом, Господом нашим!

58. Итак, братья дорогие, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом!

ШЕСТНАДЦАТАЯ ГЛАВА.

1–3. При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквях Галатийских:

В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько ему позволяет состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

Когда же приду, то тех, которых вы изберёте, отправлю с письмами для доставки нашего подаяния в Иерусалим.

4–7. А если уместно будет и мне отправиться, то они пойдут со мной.

Я приду к вам, когда пройду Македонию. У вас же, может быть, поживу или и перезимую, чтобы вы меня проводили. Ибо я не хочу видеться с вами сейчас мимоходом, а надеюсь пробыть у вас некоторое время, если Господь позволит.

8–9. В Эфесе же я пробуду до Пятидесятницы, ибо для меня открыта великая и широкая дверь, и противников много.

10–12. Если же придёт к вам Тимофей, смотрите,