самому себе в первую очередь обращаюсь.) Но вернемся к эзотерике, к эзотерическим, то есть тайным, сокровенным, недоступным непосвященным, знаниям.

Эзотерические учения намного старше мировых религий. Они были базисом жрецов Древнего Египта, Вавилона и вообще всех древних народов. Основа любого жречества, шаманства, колдовства, волхования и пр.  – представление о существовании «тайного знания», данного лишь избранным. А потому только они и должны всем и всеми управлять. И схемы построения тайных учений похожи. Авторитет тайных знаний основан на том, что они приходят извне: из  Космоса, от  Абсолютного разума, Мирового Мозга, Вселенского Учителя, планеты Нибиру, Дракона и т.  д., но воспринять их могут лишь особые люди – жрецы, шаманы и т.  д. Те из них, кто повествует о полученных «оттуда» знаниях, объявляют себя пророками. На этом базисе выстраиваются организационно-управленческие схемы: вероучение, священные объекты и символы, ритуалы и пр.

Пространство вероучений и организаций их адептов весьма насыщенно и конкурентно, борьба между ними идет нешуточная и предельно жестокая. Побеждающие религии и конфессии охраняют завоёванные пространства влияния от конкурентов. С сильными конкурентами ищут и находят компромиссы, разделяют мир на сферы влияния. Слабых стараются придавить или уничтожить, объявляя их вредной ересью. Все эзотерические учения с точки зрения мировых религий – ересь. Некоторые из них по договорённости между доминирующей конфессией и государственной властью объявляются запрещенными.

Откуда они – эзотерические учения – берутся на самом деле? Оттуда же, откуда берутся религии вообще. Есть две точки зрения. Первая, уже названная: они ниспосланы людям Богом (богами, Абсолютом, Вселенским разумом и т.  д.). Вторая – учения созданы людьми, ищущими ответы на вопросы бытия. По мере развития человека – от первобытных людей до  Хомо Сапиенс – формируются некие правила поведения, позволяющие выживать в условиях окружающей природы, которая бывает и враждебна, и опасна. Эти правила формируют то, что впоследствии становится нормами морали. Задумывается человек и о том, что не только он взаимодействует с природой: охотится, строит жилище, собирает плоды,  – но сама природа как-то относится к нему. Причем иногда стихии природы демонстрируют такую безраздельную мощь и господство, что не учитывать это просто безрассудно. Наделяя природу каким-то осмысленным самой природой отношением к человеку, человек придает ей способности мыслить, способность иметь какие-то свои цели и т.  д. Так формируются первые, еще примитивные верования, в которых фантазия человека создает некую картину взаимодействия человека и природы, вплетает в нее правила поведения, придумывает такие способы общения с природой (ритуалы), которые позволяет с ней как бы о чем-то договариваться. На эти процессы коммуникации с природой «обращает внимание» и  усложняющаяся структурная организация общества. Лидеры племен понимают, что быть не только самым сильным и ловким, но и умеющим общаться с природой, просить ее об удаче в охоте, о защите от врагов и прочем очень выгодно. Возникает шаманство, жречество. Религия становится одним из инструментов управления людьми. Управление – это власть, а власть надо удерживать и никому не отдавать, никому не открывать секреты тех обрядов и манипуляций, которые позволяют посвященному общаться с богами.

Человеческая фантазия кажется беспредельной… Представления о «мире невидимом» усложнялись, потусторонний мир наполнялся разнообразными существами, наделенными всевозможными функциями и свойствами. Авторы этих картин мира давали людям в том числе и ответы на вечно мучающие их вопросы о жизни после смерти: есть ли она и какая она? Нет интриги сильнее, чем эта: что – «там»? И нет рычага управления людьми мощнее и безотказнее, чем правильно выстроенная система образов, причинно-следственных связей, чем картины загробного мира и концепция воздаяния после смерти. Так вероучения стали самой эффективной властью. А власть – это одна из самых притягательных сущностей, созданных людьми. К власти стремятся, о ней мечтают, ради нее идут на все мыслимые и немыслимые преступления.

Человечество создало множество вероучений: на сегодня их около 5 тысяч. Казалось бы, должно уже хватить всем. Ан нет, они продолжают создаваться. Причем процесс этот вполне добровольный и двусторонний: есть люди, которых не удовлетворяют известные и предлагаемые им религии, есть и те, кто с удовольствием готов придумывать новые. Дело это увлекательное и даже при минимальном успехе – выгодное.

До недавних времен словами «эзотеризм», «эзотерика» обозначали совокупность неких тайных, недоступных непосвященным сведений, взглядов, принципов и подходов. Сегодня признак «тайны» практически утрачен: эзотерика более чем активно внедряется во все сферы жизни. Эзотеризм при этом не является единой системой взглядов, происходящих из какого-то одного корня или традиции. Это – во все времена – множество отдельных направлений, школ и движений, весьма сильно отличающихся друг от друга. Вот мое определение современной эзотерики: эзотерика сегодня – это набор представлений о микрокосме и макрокосме в их единстве, альтернативных научным и вероучительным взглядам на сей счет, а также методы взаимодействия – как магические, так и рациональные – человека с микро- и макрокосмосом, включая взаимное воздействие.

Напомню, что микрокосмом мы – вслед за античными философами – называем все, что внутри нас, внутри человека, включая его мысли и образы, представленные как особая Вселенная. То есть человек – это тоже Космос, только микро. Ну, а макрокосм – это и есть, собственно, Вселенная, существующая вне человека.

История эзотерических учений длинна и пространна: о  ней можно говорить начиная с IV тысячелетия до н.  э. и  охватить все страны, народы и культуры. Но в качестве самого начала мы говорим о таких древних культурах как Шумер, Вавилон, Древний Египет, Индия, Китай, Ближний Восток, Европа.

Пробежка по прошедшим шести тысячелетиям эзотерики обяжет нас говорить о таких системах, как герметизм, гностицизм, даосизм, каббала, суфизм, йога, дзен-буддизм, оккультизм, спиритизм, теософия, а также их инструментариях: астрология, хиромантия, нумерология и оргструктурах (иллюминаты, масонство, синкретические религии типа нью-эйдж, Голливуд и др.). В нашем коротком эссе мы, конечно, не станем погружаться в эти направления «слова и дела». Я постараюсь упомянуть только то, что мне кажется особенно важным.

Например, роль астрологии и вообще влияния планет. В христианстве, например, эта роль практически игнорируется, а астрология считается вредным заблуждением. В эзотерических учениях влияние планет лежит в основе всего. Расхожие в сегодняшней поп-эзотерике «китайские календари», слова про «Эру Водолея» и «Кали Юга» и  т.  п. действительно отражают особую роль астрологических представлений. Эта роль в эзотерике огромна: двухтысячелетние эры (Тельца, Овена и т.  д.) определяют все: какими будут люди, каков будет строй их мыслей, какими будут созданные ими государства, как они будут взаимодействовать, какими будут представления о мире, вероучения и пр.  – все это определяется каждой эрой, каковая есть следствие прецессии