– Так где мы находимся? – спросил мужчина.

– Буквально? Не знаю, где же?

– В притче, Марк. У вас так много всего, но у нас нет времени. Черепаха и тут понимает то, что непонятно зайцу. Черепаха знает, что за пределами пути нет никакого смысла. Можно называть это гонкой, дорогой, путешествием, может быть, просто путем. Точка соприкосновения этого пути с человеком, который по нему идет, – это и есть настоящее, это и есть ваша жизнь. Так что же произошло с зайцем?

– Он проиграл.

– Он проиграл, потому что… – спросил мужчина так, как спрашивает учительница, подсказывая ответ несообразительному ученику.

– Он проиграл, потому что отвлекся, – уверенно сказал Марк. – Потому что оказался глупым, или ленивым, или самодовольным, или беспечным… И был слишком занят целью.

– Что вы имеете в виду? Что заяц был наказан за то, что заснул?

– Он заснул и поэтому проиграл. Проигрыш был его наказанием. Я вам точно скажу: если бы кто-то из моих сотрудников вдруг заснул в рабочее время, я бы наказал такого человека.

– Значит, то, что произошло с зайцем, было наказанием? И кто же его наказал?

Марк несколько секунд размышлял над вопросом.

– Хорошо, я понял. Не Бог, не сверхъестественные силы или что-то подобное. Это было не совсем наказание. Если подумать, это было скорее следствие.

– Не могу не согласиться, – удовлетворенно кивнул собеседник. – И отсюда мы можем извлечь еще один урок. Нужно всегда помнить вот что: когда мы на самом деле присутствуем в настоящем моменте, никаких наказаний нет.

– Нет, подождите! – возразил Марк. – Это же не так. Я сижу тут и слушаю вас уже несколько часов, но, при всем моем уважении, это какая-то бессмыслица. Вы, может быть, умный и опытный, смотрите в суть вещей, но при этом вы утверждаете, что в жизни нет наказаний. Это противоречит всему, чему учили меня, это противоречит всему, чему я учу своих детей. Да суды по всему миру каждый день выносят приговоры и наказывают людей за неправильные поступки!

Собеседник покачал головой и, подняв указательный палец, плавно поводил им в воздухе, будто бы дирижируя невидимым оркестром. И с улыбкой сказал:

– Нет, они тоже лишь получают результат своих действий.

– Но это лишь вопрос терминологии. Разве речь не об одном и том же?

Сосед глубоко вздохнул, а затем медленно и беззвучно выдохнул:

– Нет, не совсем. Наказание – это отчасти месть. Если кто-то проникает в дом и убивает невинных людей, другие люди реагируют на это, ловят и убивают преступника. Мы называем это судом Линча, верно? Но если убийцу арестовывают, предъявляют ему обвинение в убийстве, а суд после судебного процесса признает его виновным в убийстве и назначит ему смертную казнь, – мы называем это справедливостью! Дело в том, что между этими двумя примерами нет никакой разницы. В обоих случаях мы говорим о мести за совершенное преступление. Они отличаются тем, что в мести, которую приводит в исполнение некий орган, нет ни личного, ни эмоционального. Одно из достижений человеческой культуры в том, что она создала чистый судебный процесс, который ни с кем никак лично не связан. Поэтому мы можем водрузить над этим процессом флаг справедливости. Когда мы говорим о наказании или награде, мы подразумеваем наличие некоего стороннего наблюдателя, который оценивает наши действия. Но никого постороннего тут нет. Применение законов, действия полицейских и судей – все это последствия людских поступков. Что-то вроде закона Ньютона в физике. Заяц не был наказан судьбой или богами за свои заносчивость и самодовольство. Черепаха не была вознаграждена за свои усилия. Она выиграла потому, что продолжала делать свое дело, в то время как о зайце этого сказать нельзя. Черепаха выиграла, потому что в этой конкретной гонке она оказалась лучше. И умнее. Это не награда, это следствие того, что черепаха делала то, что делала.

– То есть вы утверждаете, что наказания нет – его просто не существует?

– Это именно то, что я утверждаю, – улыбаясь, кивнул мужчина.

– В этой истории или в жизни?

– И там, и там. В той же мере я хочу сказать, что нет виновных. Я сейчас задам вам очень личный вопрос, но не прошу вас отвечать мне. Ответьте себе.

Мужчина не ждал ответа и сразу же продолжил:

– Когда в последний раз вы были там, в том темном месте, где можно встретить маленького себя? Того, кто не верит в себя, боится, что у него ничего не получится, разочарованного и беспомощного. Я имею в виду ту часть сознания, полную жалости к себе, где всегда живет мысль человека о том, что им воспользовались, его истощили, покалечили, обидели, его не ценят, его лишили возможностей. Сколько раз в день, неделю, месяц вы оказываетесь в этом месте? Чем вы заняты, когда находитесь там? Что делает большинство людей, оказываясь там? В этом личном болоте, которое поглощает вас. Большинство ищет виноватых. И, вот чудо, они находятся! Поиск виновных и их обязательное обнаружение позволяют вытащить себя из того болота, в котором мы оказываемся. Найти виноватого – наша дорога прочь из этого болота. А пример черепахи учит нас тому, что бывает по-другому, и оно того стоит.

С точки зрения гонки, черепаха находится в самом конце списка вероятных победителей. Думает ли черепаха, что кто-то виновен в том, что ее физические данные не позволяют ей победить зайца? Если вы спросите ее, то она ответит, что совсем не думает об этом. Проводится соревнование, в котором побеждает черепаха. На самом деле черепаха говорит нам, что нет направляющей наши действия руки, но наше личное повествование управляет нашей жизнью. Это тот путь, по которому мы идем каждую секунду своей жизни, и в хорошие моменты, и в плохие. Нам легко хвалить и ценить самих себя, когда мы успешны, но нам очень важно найти виновного, когда мы проигрываем или испытываем трудности. Но полная картина всегда исчезает от нас, и это важная мысль черепахи. Когда мы поймем, что нет наказаний, нет вознаграждений, нет виноватых и нет причин для мук совести, мы прекратим самобичевание. Мы будем действовать и продолжим фокусироваться, идти, проживать и делать все без этого излишнего и ненужного бремени.

– А как же плохое поведение?

– И в жизни, и в бизнесе мы должны планировать, обдумывать, строить стратегии, представлять и предсказывать результаты наших действий. Надежда, конечно, тоже важна – на то, что удача будет на нашей стороне. Это вовсе не из разряда религии или мистики, просто случайное удачное стечение обстоятельств, – мы оказались в правильном месте в нужное время. Счастливое совпадение, которое поможет достичь цели. Когда мы получаем эти результаты, нам нужно понять и принять тот факт, что они являются следствием наших действий. А такое понимание влечет за собой очень важное представление об ответственности. То, что мы получаем в итоге, – это не наказание за плохое поведение и не награда за хорошие дела. На самом деле это всего лишь результат того, что нам удалось сделать на протяжении всего своего пути. И здесь нам никак не помогут все эти религиозные представления о мстительном или милосердном боге. А поможет нам лишь стремление понять и оценить результат наших действий до того, как мы предпримем эти действия. Тут есть связь с тем, что мы уже обсуждали – с подлинностью.