Дошедшие до наших дней руины Акрополя восходят к VI–IV столетиям до нашей эры, но уже в период каменного века люди на этом месте поклонялись богам. Тому есть археологическое подтверждение: мегалитические строения возвышались на холмах над Афинами задолго до возведения храма. И на северном, и на южном склоне остались фрагменты зданий эпохи неолита. Два древнейших священных места были включены в более поздние храмы. Самый большой памятник Акрополя, Парфенон, возведен на фундаменте какого-то более раннего строения. Даже у сегодняшних туристов буквально захватывает дух, когда они, преодолев изнурительный подъем по, казалось бы, бесконечной лестнице, поднимаются к этому храму с его высокими двенадцатиметровыми колоннами из белого мрамора. Парфенон означает «дом Девы», ведь храм посвящен девственнице Афине. Здание поражает размерами: 67 метров в длину, 23,5 метра в ширину и 12 метров в высоту. На отреставрированном фронтоне можно разглядеть рельефы на сюжеты из жизни богини: рождение Афины, ссора с Посейдоном, который однажды захотел присвоить холмы Акрополя себе. И наконец, имеются изображения битв богов с титанами, битв против кентавров, Троянской войны и, что поразительно, битвы афинян с амазонками.

Афинский Акрополь

В Акрополе можно увидеть и доисторические строения

Весь мир нынче сетует на афинский смог, разъедающий величественный храм в Акрополе. И это совершенно справедливо. Но кто знает, почему Парфенон был уничтожен в XVII столетии? После эпохи правления императора Юстиниана (527–565 годы нашей эры) в Греции распространилось христианство, и древние храмы Акрополя были переделаны в церкви. Позже сюда пришли турки — вести войну против христиан. В Парфеноне они хранили порох. 26 сентября 1687 года лейтенант, служивший в венецианских войсках, взорвал весь этот порох. От взрыва разлетелись фризы и колонны. Из-за такого варварства это место наверняка покинули и последние остававшиеся там боги.

Кносс, Эпидавр, Микены, Олимпия и Акрополь — все они считались священными местами задолго до эпохи «классической Греции» и за тысячелетия до возникновения письменной истории Древней Греции. Однако мы до сих пор не выявили «центральный пост» этой сети, который связан с богами и древнегреческой историей еще ближе, чем все прочие священные места. И разумеется, узловая точка этой сети возникла не случайно, ведь в мифах все имеет причину и обоснование.

Афинский Акрополь

Афинский Акрополь

Постамент когда-то возвышавшейся здесь колонны демонстрирует масштабы сооружения

Как-то раз Зевс отправил двух орлов облететь землю и измерить ее, а то место, где встретятся орлы после своего кругосветного путешествия, решил определить центром земли. Символические создания Зевса встретились на крутом горном утесе, который и стали именовать omphalos, пуп земли. А у склонов горы, позднее названной Парнасом, возник мистический центр греческого мира, Дельфы. Этимология слова «Дельфы» спорна. Возможно, оно происходит от Delphinios, поскольку, согласно легенде, бог Аполлон прибыл сюда в облике дельфина; или от Delphys, что значит «лоно».

Дельфы славятся своими печально известными пророчествами, которые изрекала жрица Пифия. Кстати, и ее так назвали вовсе не случайно. Говорят, в доисторические времена в дельфийских пещерах жил дракон-змей (еще один!), и одолел его Аполлон, который тоже прибыл в Дельфы на «небесном корабле». Ужасного дракона потом уже прозвали Пифон, от глагола pythein, означающего «подвергать гниению». Аполлон убил это чудовище и укрыл его тело в пещере. Там оно разложилось, и именно оттуда Пифия, как считалось, получала свои вдохновенные пророчества.

Это более массивное сооружение — так называемая многоугольная стена — построено в неведомую эпоху

Это не более чем легенда, имеющая к тому же много разных версий. Каждый греческий поэт и историк писал о Дельфах. Долгое время это место служило религиозным центром для всех греков, именно сюда приходили за советом цари и царевичи.

Геродот в первой книге своих «Историй» повествует о том, как некий Главк, который первым из людей изобрел искусство инкрустировать железо», возвел в Дельфах большую серебряную чашу для смешивания вина с водой на железной инкрустированной подставке. Жизнь в Дельфах закипела. Лидийский царь Кресс (теперь известный как Крез) не доверял оракулу и поэтому разослал несколько делегаций к разным оракулам по всей Греции.

Конусообразные камни в Дельфах свидетельствуют о точности проведенных замеров

Каждому оракулу был задан один и тот же вопрос: «Что теперь делает царь лидийцев Крез, сын Алиатта?» Со своими посыльными царь заранее условился, в какое время они будут это спрашивать. Когда они вернулись, оказалось, что единственный правильный ответ был получен в Дельфах. В тот момент, когда задавали вопрос, Крез разрубил черепаху и ягненка и сам сварил их вместе в медном котле, а котел накрыл медной крышкой. Дельфийский оракул дал такой ответ:

Числю морские песчинки и ведаю моря просторы,

Внятен глухого язык и слышны мне речи немого.

В грудь мою запах проник облаченной в доспех черепахи,

В медном варимой котле меж кусками бараньего мяса.

Медь распростерта под ней и медною ризой покрыта.

Сокровищница афинян в Дельфах

В Дельфах тоже устраивались спортивные состязания. Когда-то на этом стадионе могло разместиться четыре тысячи человек

Царь Крез был настолько поражен, что завалил Дельфы дарами. Говорят, он принес там в жертву не менее трех тысяч голов скота и «приказал переплавить несметное количество золота и изготовить из него слитки [в виде] полукирпичей». Каждый из ста семнадцати слитков имел локоть в ширину и шесть локтей в длину. Очевидно, этого показалось недостаточно, поскольку царь привез в Дельфы статую льва из чистого золота, а также два огромных кувшина из золота и серебра, драгоценности и море роскошной одежды. Геродот, несколько раз посещавший Дельфы, сообщает нам, что золотой кувшин стоял справа от входа в храм, а серебряный слева. Позже, говорит он, Крез отправил сюда еще и две чаши для святой воды, на которых была выгравирована неправильная надпись. Историка это спустя две с половиной тысячи лет раздражало: «На золотой кропильнице начертана надпись, гласящая: „Посвятительный дар лакедемонян". Это, однако, неверно: ведь эти кропильницы — посвятительный дар Креза. Надпись же на ней вырезал какой-то дельфиец, желая угодить лакедемонянам. Я знаю имя этого человека, но не хочу называть», — писал он.