Есть чего устрашиться.

Кстати, небольшая, но забавная деталь: Венгерская равнина, ставшая для гуннов новой родиной, примыкала к Трансильвании. А ведь именно в тех краях столетия спустя предстояло небывало и скандально прославиться графу Владу Дракуле. Между прочим, исторический (не книжный!) Дракула вовсе не был замечен в вампирских поползновениях, хотя нравом отличался весьма скверным.

Но вернемся к нашему рассказу.

«Мало-помалу сломлена была их дерзость, когда они разглядели огромное протяжение стен, широко раскинувшиеся группы зданий, недоступные для них красоты города, несчетное количество населения и возле города пролив, соединяющий Понт с Эгейским морем. Разбросав сооружения, которые они стали готовить для осадных машин, и понеся большие потери, чем те, что нанесли сами, они отошли оттуда и рассыпались по северным провинциям и свободно прошли их до самого подножия Юлиевых Альп, которые в древности назывались Венетскими».

Да, вот так неожиданно все тогда и кончилось. Согласитесь, Рим был практически на волосок от катастрофы!

Это не оговорка: падение Константинополя неминуемо привело бы к гибели самого Рима.

Если бы не вмешательство сарацинов, твердыня бы не устояла. Есть о чем задуматься.

А еще нашелся среди римлян человек, который сумел грамотно проанализировать причины всего военного конфликта с варварами и страшные его последствия. Тогда как большинство римлян торжествовало, заходясь от восторга по поводу отхода и рассеяния варварских полчищ, этот римлянин вспомнил, что в рядах римских войск по-прежнему находится видимо-невидимо готов. А ведь это сулит неминуемую катастрофу – причем, как это бывает, в самый непододящий момент.

Имя этого человека – Юлиан. Можно сказать, что на тот момент он явился тем, кто действительно сумел спасти Рим от готов. Вот что сказано о нем у Аммиана Марцеллина.

«В эти дни магистр армии по эту сторону Тавра, Юлий, отличился решительным поступком, имевшим спасительные последствия. Получив известие о несчастьях, произошедших во Фракии, он отдал относительно всех готов, которые были приняты до этого на службу и распределены по разным городам и укреплениям, тайный приказ ко всем их командирам – все были римляне, что в наше время случается редко,– в котором повелевал всех их, как по одному сигналу, в один и тот же день, вызвать в предместье как бы для выдачи обещанного жалованья и перебить. Это разумное распоряжение было исполнено без шума и промедления, и благодаря этому восточные провинции были спасены от великих бедствий».

Юлиану удалось осуществить свое намерение, и Рим получил передышку.

Правда, не столь уж и продолжительную...

В 401 году, примерно через 20 лет после описываемых нами событий, очередной вождь вестготов Аларих вторгся в Италию и планомерно разорял ее на протяжении целого десятилетия. Вместе с ним сражались банды аланов, вандалов, швабов, алеманов и бургундов. А в 410 году Аларих пошел на штурм Рима и взял его, повергнув весь христианский мир в шок...

Давайте подведем итоги.

В результате нашествия гуннов мир варваров, обитавших на территории Европы, претерпел коренные изменения. Гунны разгромили и согнали с насиженных мест аланов, остготов и вестготов. Изначальный союз, а потом открытое противостояние Риму пошло варварам явно не на пользу. Они, безусловно, утратили свои позиции и отныне и близко не могли претендовать на ведущую роль.

В то же время гунны обрели для себя вторую родину.

Ею стала Венгерская равнина.

Там гунны смогли образовать непобедимую империю, которая пусть всего на несколько десятков лет, но добилась влияния, о котором ни аланы, ни готы не могли даже мечтать.

Однако смена этносов и удачная расстановка сил на географической карте сами по себе не могли обеспечить гуннам такого величия. Их грандиозные победы вошли в историю навсегда. Подобных триумфов не знал ни один народ среди варваров. Все они были покорены гуннами.

Может быть, гунны обладали каким-то секретом?

Читайте следующую главу, и вы сами все узнаете!

Давайте-ка подсчитаем: гунны покорили аланов, разбили наголову остготов, блестяще разгромили вестготов. Причем ни разу за все время они не встретили сколь-либо серьезного сопротивления.

Но что именно позволило гуннам одержать все эти победы?

Какое средство они нашли, чтобы сокрушить своих соперников?

Кстати, заметьте, что соперники у гуннов были весьма серьезные!

Взять хотя бы тех же аланов.

Вот что сообщает о них небезызвестный Аммиан Марцеллин.

«Истр, пополнившись водой притоков, протекает мимо савроматов, область которых простирается до Танаиса, отделяющего Азию от Европы. За этой рекой аланы занимают простирающиеся на неизмеримое пространство скифские пустыни. Имя их происходит от названия гор. Мало-помалу они подчинили себе в многочисленных победах соседние народы и распространили на них свое имя, как сделали это персы. Из этих народов нервии занимают среднее положение и соседствуют с высокими крутыми горными хребтами, утесы которых, покрытые льдом, обвевают аквилоны. За ними живут видины и очень дикий народ гелоны, которые снимают кожу с убитых врагов и делают из нее себе одежды и боевые попоны для коней. С гелонами граничат агафирсы, которые красят тело и волосы в голубой цвет, простые люди – небольшими, кое-где рассеянными пятнами, а знатные – широкими, яркими и частыми. За ними кочуют по разным местам, как я читал, меланхлены и антропофаги, питающиеся человеческим мясом. Вследствие этого ужасного способа питания соседние народы отошли от них и заняли далеко отстоящие земли. Поэтому вся северо-восточная полоса земли до самых границ серов осталась необитаемой. С другой стороны поблизости от места обитания амазонок смежны с востока аланы, рассеявшиеся среди многолюдных и великих народов, обращенных к азиатским областям, которые, как я узнал, простираются до самой реки Ганга, пересекающей земли индов и впадающей в южное море.

Аланы, разделенные по двум частям света, раздроблены на множество племен, перечислять которые я не считаю нужным. Хотя они кочуют, как номады, на громадном пространстве на далеком друг от друга расстоянии, но с течением времени они объединились под одним именем и все зовутся аланами вследствие единообразия обычаев, дикого образа жизни и одинаковости вооружения. Нет у них шалашей, никто из них не пашет; питаются они мясом и молоком, живут в кибитках, покрытых согнутыми в виде свода кусками древесной коры, и перевозят их по бесконечным степям. Дойдя до богатой травой местности, они ставят свои кибитки в круг и кормятся, как звери, а когда пастбище выедено, грузят свой город на кибитки и двигаются дальше. В кибитках сходятся мужчины с женщинами, там же родятся и воспитываются дети, это – их постоянные жилища, и, куда бы они ни зашли, там у них родной дом. Гоня перед собой упряжных животных, они пасут их вместе со своими стадами, а более всего заботы уделяют коням. Земля там всегда зеленеет травой, а кое-где попадаются сады плодовых деревьев. Где бы они ни проходили, они не терпят недостатка ни в пище для себя, ни в корме для скота, что является следствием влажности почвы и обилия протекающихрек. Все, кто по возрасту и полу не годятся для войны, держатся около кибиток и заняты домашними работами, а молодежь, с раннего детства сроднившись с верховой ездой, считает позором для мужчины ходить пешком, и все они становятся вследствие многообразных упражнений великолепными воинами. Поэтому-то и персы, будучи скифского происхождения, весьма опытны в военном деле. Почти все аланы высокого роста и красивого облика, волосы у нихрусоватые, взгляд если и не свиреп, то все-таки грозен; они очень подвижны вследствие легкости вооружения, во всем похожи на гуннов, но несколько мягче их нравами и образом жизни; в разбоях и охотах они доходят до Меотийского моря и Киммерийского Боспора с одной стороны и до Армении и Мидии с другой. Как для людей мирных и тихих приятно спокойствие, так они находят наслаждение в войнах и опасностях. Счастливым у них считается тот, кто умирает в бою, а те, что доживают до старости и умирают естественной смертью, преследуются у них жестокими насмешками, как выродки и трусы. Ничем они так не гордятся, как убийством человека, и в виде славного трофея вешают на своих боевых коней содранную с черепа кожу убитых. Нет у них ни храмов, ни святилищ, нельзя увидеть покрытого соломой шалаша, но они втыкают в землю по варварскому обычаю обнаженный меч и благоговейно поклоняются ему, как Марсу, покровителю стран, в которых они кочуют. Их способ предугадывать будущее странен: связав в пучок прямые ивовые прутья, они разбирают их в определенное время с какими-то таинственными заклинаниями и получают весьма определенные указания о том, что предвещается. О рабстве они не имели понятия: все они благородного происхождения, а начальниками они и теперь выбирают тех, кто в течение долгого времени отличался в битвах».