трон перешел к третьему племяннику Иштвана (сыну брата Вазула) Андрашу I (1047-1060). В 1051 и 1052 гг. он отразил два похода Генриха III и таким образом восстановил полную самостоятельность своего королевства. В 1060 г. Андраш погиб во время войны со своим братом Белой I (1060-1063).

2. Полабские славяне

1) Племена полабских славян

Начиная с VI в. южное побережье Балтийского моря стало заселяться племенами полабских славян-венедов. К началу IX в. они образовывали четыре племенных общности или союза.

Крайний северо-запад славянского мира, низовья Лабы и лежащее к западу побережье занимал племенной союз ОБОДРИТОВ (ободричей, бодричей). Согласно «Баварскому географу» сер. IX в., изначально их племенной союз состоял из четырех племен: собственно бодричей, вагров, полабов и варнов. (Местные германцы, оставившие в наследство варнам и ваграм свои названия, быстро ославянились). Уже в VIII, потеснив германцев, в лесистых землях по левому берегу Лабы обосновались небольшие славянские племена древан и смолинцев (смоличей). Еще одно племя, причисляемое к конфедерации ободритов – глиняне – жило по берегам Эльдены, правого притока Лабы, южнее бодричей и варнов. К числу ободритов относились также руяне – жители острова Руяна (Рюген), но неизвестно входили ли они когда-нибудь в их политический союз. Это племя всегда предпочитало держаться обособленно.

К востоку от ободритов располагались земли ЛЮТИЧЕЙ (вильцев, вельтов). В их союз входили племена доленчан (гломачей), ратарей, хижан, черезпенян, стодорян (гавелян), спревян, укран, брежан и моричан.

Южными соседями лютичей были ЛУЖИЧАНЕ (лужицкие сербы, сорбы). К VIII в. они образовали союз племён, в который вошли населявшие междуречье Заале и Лабы далеминцы, колодичи, сиуслы, житичи, худичи, нелетичи, нуджичи и другие племена.

К востоку от лютичей от устья Одры до устья Вислы расселились ПОМОРЯНЕ (поморы, померяне). Нужно полагать, что это было новообразование: так стали именоваться славяне – носители суковско-дзедзицкой культуры, расселившиеся в приморских землях. Миграция осуществлялась вниз по поречью Одры, и первой оказалась освоенной славянами западная часть Поморья. Затем они продвинулись на восток и стали соседями пруссов. На юге земли поморян доходили до реки Нотечи. К этому союзу относили племена волинян, пыжичан и кашубов.

2) Ободриты

На западе, по Лабе, ободриты граничили с саксами. Восточная граница ободричей проходила по землям варнов, от побережья южнее Руяны. Каждое племя имело свой племенной центр: вагры – Старгард (Ольденбург), Любиц (Любек) и Плуна (Плен), полабы – Ратибор (Ретцебург), бодричи – Велиград (Мекленбург или Рерик) и Микулин (Висмар), варны – Росток.

Каждое из этих племен управлялось своими вождями, имело своих богов и городища. Гельмгольд в своей «Славянской хронике» пишет о Старгарде: «Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части побережья Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и всегда все войны или сам первый начинал или принимал их на себя. Говорят, в нем некогда бывали такие князья, которые простирали свое господство на земли бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше».

О богах ободритов и их верованиях Гельмгольд сообщает следующее: «Помимо рощ и божков, которыми изобиловали поля и селения, первыми и главными были Прове (бог вагров), Жива (богиня палабов) и Редегаст (бог бодричей). Им предназначены были жрецы и приносились жертвы и для них совершались многочисленные религиозные обряды. Когда жрец, по указанию гаданий, объявляет празднества в честь богов, собираются мужи и женщины с детьми и приносят богам своим жертвы волами и овощами, а многие и людьми – христианами, кровь которых, как уверяют, доставляет особенное наслаждение богам. После умерщвления жертвенного животного жрец отведывает его крови, чтобы стать более ревностным в получении божественных прорицаний, ибо боги, как многие полагают, легко вызываются посредством крови. Совершив, согласно обычаю, жертвоприношение, народ предается пиршествам и веселию.

Во время пиров и возлияний славяне пускают в круговую жертвенную чашу, произнося при этом заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспевания и несчастья направляются злым и добрым богом. Злого бога они называют Чернобогом.

Среди множества славянских божеств главным является Святовит, так как он самый убедительный в ответах. Рядом с ним все остальные почитаются как бы полубогами. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека. Из всех славянских земель посылаются установленные пожертвования на жертвоприношение Святовиту… К своему божеству славяне относятся с удивительным почтением, они нелегко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий…

И случилось, что по дороге пришли мы в рощу, единственную в этом краю, которая целиком расположена на равнине. Здесь среди очень старых деревьев мы увидели священные дубы, посвященные богу этой рощи Прове. Их окружал дворик, обнесенный деревянной, искусно сделанной оградой, имевшей двое ворот. Все города изобиловали пенатами и идолами, но это место было святыней всей земли. Здесь был и жрец и свои празднества, и различные обряды жертвоприношения. Сюда каждый второй день недели имел обыкновение собираться весь народ с князем и жрецом на суд. Вход во двор разрешался только жрецу и желающим принести жертву или тем, кому угрожала смертельная опасность, ибо таким здесь никогда не отказывают в приюте…

У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни покрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, у других божества населяют леса и рощи (как Прове) – они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, а другие боги, повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе стоит он к этому богу богов».

Об обычаях славян тот же автор сообщает следующее: «Славянам свойственна ненасытная жестокость, почему они не переносят мира и тревожат с суши и моря примыкающие к ним страны. С особой жестокостью они мучают христиан… Гостеприимство и попечение о родителях занимают у славян первое место среди добродетелей… Славяне, совершенно пренебрегая выгодами земледелия, долгое время занимались разбоем. Свои всегда готовые к бою руки они направляли на морские вылазки и все свои богатства полагали в кораблях, они не затрудняли себя постройкой домов, предпочитая сплетать себе хижины из прутьев».

3) Руяне