Фото Орталь Клаф: Этап реставрации кувшинов

Пять отреставрированных кувшинов из этих двух мест имели ручки с оттисками в виде розетт — розочки с шестью лепестками (символ иудейских элит), датированные концом VII — началом VI века до н. э.

Фото Дафны Газит: Ручка кувшина с розеттой

Следует учитывать, что нагревание керамики вследствие пожара отразилось на сохранности различных маркеров, особенно винных.

Шесть кувшинов содержали винную кислоту, переменный состав спирта, сахар, глицерин, молочную кислоту и различные кислоты, в том числе лимонную и яблочную.

Винная кислота является основным маркером винограда. В вине появляются и другие молекулы; к ним относятся фумаровая и глутаровая кислоты, полученные из винограда. Янтарная, малеиновая и малоновая кислоты — продукт брожения виноградного сока. Наличие этих кислот вместе с глицерином, молочной и винной кислотами свидетельствует о содержании вина в кувшинах, взятых для анализа.

Можно предположить, что вино готовили с сахаром и специями, и перед употреблением его нагревали, чтобы получить глинтвейн.

И теперь сенсационное — анализ нескольких сосудов показал содержание ванили.

Это самый интересный и неожиданный результат, полученный в результате исследования.

Насколько известно из прошлых исследований (кувшины из Мегиддо), ваниль была завезена в наш регион в среднем бронзовом веке (ок. 1600 г. до н. э.).

Возможны два источника её импорта — Индия или Восточная Африка.

Обе области были связаны с Левантом пустынными дорогами, берущими начало в Южной Аравии или Египте. Археологические и текстовые свидетельства показывают, что торговая сеть Южной Аравии процветала именно в VII веке до н. э., что соответствует датировке кувшинов.

Торговый путь проходил в долине Беэр-Шева на территории Иудеи. Обнаружение ванили в Иерусалиме указывает на этот город как конечный пункт назначения элитных продуктов, которые везли из Аравии.

Это подтверждается надписями, сделанными южноаравийским шрифтом, найденными при раскопках «Города Давида» в Иерусалиме, Тель-Ароере в долине Беэр-Шева, а также Савской надписью, в которой упоминаются «города Иудеи».

Вполне возможно, что сообщение о визите царицы Савской в Иерусалим и её экзотические дары царю Соломону отражают реальность VIII–VII веков до н. э.

Пророк Иеремия от имени Бога Израиля говорит: «К чему мне фимиам из Шевы (Савы), и благовонный тростник из дальней страны» (Иер. 6:20).

Судя по всему, иерусалимская элита наслаждалась экзотическими специями и маслами, привезёнными издалека. Ароматы использовали не только в культовых целях, но и в обыденных.

Кроме этого, было выяснено, что сосуды использовались не только для хранения одного вида продукции, например вина, но и для другого — оливкового масла.

Сосуды с вином и маслом для предотвращения окисления продукции запечатывали эпикутикулярным и пчелиным воском.

Также стало известно, что сосуды с розеттой — царским штампом — были изготовлены за несколько десятилетий до разрушения Иерусалима вавилонянами.

Текст проклятия горы Эйвал

Несколько дней назад было объявлено о поистине сенсационной находке. Ученым удалось расшифровать надпись 13 века до н. э., выполненную, как выяснилось, протоханаанским письмом, о котором нам известно из других источников. Например, из надписей Лахиша, Мегиддо и др., датированных поздним бронзовым веком (1600–1200 до н. э.).

Ивритский алфавит, на котором найдены тексты времен Первого Храма, является более поздней модификацией протоханаанского письма.

Итак, артефакт был найден в декабре 2019 года библеистом Скоттом Стриплингом в ходе влажного просеивания археологического «мусора», собранного профессором Адамом Зерталем, который обнаружил в апреле 1980 года культовое сооружение на горе Эйвал, относящееся к концу позднего бронзового века.

Доктор Стриплинг нашел сложенную пополам свинцовую пластину (2 см на 2 см). При помощи компьютерной томографии ученые выявили 40 букв. После этого за дело взялись палеографы, которые смогли определить алфавит и даже расшифровать надпись.

Судя по результатам исследования, речь идет о самой древней из известных надписей народа Израиля, что свидетельствует о возможном существовании текстов во времена Моше (Моисея) и Йеошуа бин Нуна. И что самое важное, в ней упоминается Имя Бога Израиля и никакого другого божества.

Согласно Писанию, после перехода израильтянами реки Иордан, Йеошуа бин Нун, чтобы выполнить завещание Моше (Моисея) построить жертвенник Господу, повелел соорудить алтарь из цельных неотесанных камней и принести на нем всесожжения и жертвы мирные. А на больших, побеленных известью камнях записать список закона Моисея, полученный на горе Синай. Затем Йеошуа, находясь в Самарии, у подножий Гризим и Эйвал, прочитал благословения и проклятия всем коленам Израиля, стоящих возле этих гор.

В книге «Дварим» (Второзаконие) Моше повелевает народу после входа в землю обетованную совершить культовую церемонию — принять на себя условия договора между Богом YHWH (Имя Бога Израиля) и народом Израиля.

В случае выполнения закона Моше народ ждут благословения, в случае нарушений — проклятия: «И возгласят Левиты и скажут всем израильтянам громким голосом: «Проклят (арур) тот, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред YHWH, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! Весь народ возгласит и скажет: аминь» (Дварим 27:14–15).

Так вот, судя по всему, по прошествии 3200 лет после клятвы на горе Эйвал была найдена оригинальная версия проклятия, напоминающего заклинание, где встречается точно такое же слово «арур» (проклят), как и в Торе.

ארור ארור ארור

ארור לאל יהו.

תמות ארור

ארור מות תמות

ארור ליהו

ארור ארור ארור

«Проклятый (арур), проклятый, проклятый!

Проклятый Богом YHW (Йеho вар. Йеhу)!

Умрет проклятый (арур)!

Проклятый смертью умрет!

Проклятый Богом YHW (Йеho)!

Проклятый, проклятый, проклятый».

В древнюю эпоху важнейшие юридические документы записывали на табличках по двух сторонам — наружной и внутренней. Тексты с двух сторон, по словам профессора Галиля, были практически идентичными. Во время судебной тяжбы табличку открывали и сверяли содержание записи снаружи с содержанием внутри нее.

Артефакт, найденный на горе Эйвал, — своего рода проклятие, которое постигнет нарушающего договор между Богом Израиля YHWH (в табличке более ранняя версия Его имени) и Его народом.

Текст нуждается в более тщательном изучении и подробном археологическом отчете, который должен выйти в конце нынешнего года.

Корабль V века до н. э

В музее Гехта находится интереснейший артефакт — кипрское торговое судно V (!) века до н. э.

Фото Рами Юдовина: Судно, найденное возле Мааган-Михаэль

Древний корабль был обнаружен в 1985 году недалеко от морского берега кибуца Мааган Михаэль на глубине 1,5 метра. Судно разобрали под водой, вынесли на сушу, загрузили в контейнеры с пресной водой для сохранения древесины.

Фото Рами Юдовина: Судно, найденное возле Мааган-Михаэль

После сложнейшей семилетней реставрации