только материальной стороной нашего существа. Но тончайший флюиз пространство-время, заполнив наши тела, проник в нашу душу и заполнил её. В глубинах нашего существа мы все чувствуем запас смутных сил, своего рода определённый и неизменный «квант энергии», полученный раз и навсегда от прошлого. Здесь человек находит своё величие и своё рабство.

Конкретный человек есть малая мера того колоссального прошлого, в котором он происходил, складывался и состоялся. Значит сознание и разум современного человека содержат две инстанции — свою видимую, ощущаемую, осознаваемую и ту скрытую огромную по масштабу и содержанию невидимую часть. Она не просто индиффирентно невидима, она по существу своему всеобща, всеобъемлюща и по огромности своего вселенского масштаба не может быть физически охвачена восприятием. Но действие её ничуть не уменьшается. Ключевым моментом её следует назвать подспудное и неясное чувствование в себе и над собой некой силы, предначертанности, которую люди да и учёные назвали абсолютом. Иметь о нём хоть какое-то представление, пытаться постичь его и попробовать общаться с ним — стало насущной необходимостью отдельного человека и сообщества в целом. Возникла непонятная, глубочайшая, сильнейшая, довлеющая и специфическая человеческая потребность. Для её удовлетворения в частности явился Иисус Христос и была образована христианская религия.

Мощь потребностей всякого человека быть причастным к жизненной силе абсолютности, к неведомому, но довлеющему, придаёт этому человеку верование, которое есть продукт сугубо его личного мировосприятия, не нуждающегося ни в каких разъяснениях и доказательствах. У одних это католицизм, у других православие, у третьих баптизм, у четвёртых сектантство любого пошиба и т. д. Сколько людей — столько нюансов этих вер. Их сравнения и споры людей по ним бессмысленны и бесплодны. Теперь, в конце своей жизни я, например, могу заключить — чем дольше я живу, чем интенсивнее и напряжённее мой быт, мысль, труд — тем явственнее и сильнее я ощущаю, что моё «Я», весь ход жизни существует и находится в обойме, в тисках чего-то великого, непрестанно довлеющего надо мной, всей моей действенностью. Полагаю, что это и есть Бого-Само-Законы Мироздания. Соотносимость меня с ними есть сокрытое, но непременное условие благополучия души и дела жизни. Под «соотносимостью» разумею близость и даже синхронность физических параметров энергетики моих помыслов и действий с параметрами энергетики Самозаконов.

К старости сильно истощается (утоняется) содержательность, сила и мера всевозможных систем балансов в организме, особенно в системах «питание↔здоровье», «чувства↔спокойствие». Их устойчивость стала покоиться на очень тонких и малых разностях в соотношении противоположных состояний и быстро нарушаться от небольших внешних и внутренних воздействий хоть сколько-нибудь превышающих меру равновесия каждого такого тонкого баланса. Например, достаточно выпить один лишний стакан сладкого чая, чтобы поднялось содержание сахара в крови и появился сахарный диабет или же достаточно недобро посмотреть на старика, чтобы у него появились непроизвольные слёзы. Плотные и полные балансы в организме — залог прочности механизма здоровья.

Историческое взросление человека и человечества совершается совместно и в связке с ростом содержательности и более высоких параметров быта в купе с изменениями отношения человека к процессу вслед за его (процесса) постоянным развитием. Процессы перманентно бесконечны. По-другому разумея, имеет место философия жизни, соответствующая процессам и направляющая их. О выделении такой философии пора подумать, наполнить ей смыслом и содержанием для целей сознательного перехода человека от одного этапа жизни к другому, разделять требования и возможности разных этапов для их рационализации и эффктивности. Думается, целесообразно исходно выделить два крупных принципиальных этапа: 1) ранний и 2) поздний. На первом этапе человек создаётся, на втором — человек потребляется, т. е. изживается.

К прерогативам первого этапа относятся: труд, семья, накопления, профессионализм, кайфы, удовольствия и пр. Задачками его становятся: максимальное самостановление, возможное накопление, особенно денег и богатства. К прерогативам второго этапа относятся: расходование себя на продолжение жизни в более трудных и сложных условиях, нерациональные, невосстановимые потери здоровья и сроков жизни. Задачками его становятся: максимальная экономия самого себя путём сокращения своего труда, желаний, стремлений, потребностей и замена их (компенсация) деньгами. По жизни логично нарастает необходимость смены жизненной философии по достижении определённого возраста, где-то на рубеже 70 лет. Мне, например, по обстоятельствам пришлось сделать это на 80-м году жизни, когда я уже многое не добрал, прозевал, потерял и оказался лицом к лицу со своими потерями и недугами.

Если же продолжить тему балансов, то следует отметить, что они могут легко качнуться в одну сторону, обычно отрицательную, и произвести чувствительные изменения, эмоциональное и умственное перенапряжение, особенно стрессы. Старики легко выходят из равновесия своей психики, это либо усиливает имеющиеся недуги, либо порождает новые. Поэтому целесообразно знать и соблюдать два обстоятельства: 1) молодым, в первую очередь близким людям, следует быть со стариками предельно внимательными, охраняя и сохраняя их спокойствие; 2) самим старикам надлежит быть экономнее и скромнее в своих пожеланиях и стремлениях, чтобы не уничтожить малые различия в содержании балансов систем организма.

5.2. Человек среди самозаконов

Итак, первый из них «Закон единства и борьбы противоположностей». Его действие заключается здесь в том, что всё огромное разнообразие жизнедеятельности происходит в рамках своих разностей и противоречий в борьбе за право существования и происходит в пределах и внутри сохранения своего единства и целостности сущего. Я бы даже назвал закон всемирным законом «Сохранения». По закону в пределах единства друг на друга действуют силы в противоположном, взаимоисключающем направлении и в итоге устанавливается баланс реальности, который внутри себя уже несёт действенную напряжённость. Но при этом каждое начало стремится к концу, а каждое окончание становится новым началом и так без конца.

Посмотрим на это из микромира. Физиками доказано, что волновые и корпускулярные свойства материи никогда не вступают в антагонистический конфликт, т. к. они никогда не существуют одновременно. И так, пожалуй, везде — наличие противоположностей сродни двум свойствам, никогда не проявляющимся одновременно в своём практическом действии. К аспектам явлений, с которыми приходится иметь дело, важно обращаться в последовательности их свойств, чтобы объяснить все их свойства, т. к. свойства расположены на разных сторонах предмета и их нельзя увидеть одновременно. По «Закону единства…» негативы в парах противоречий не только дозволены, но и обязательны. Неверно считать, что добро первозданно, а зло привноситься извне. Эта пара неразрывна, а по религиозной терминологии обозначается греховностью и праведностью. Можно даже сказать, что мы и мир потому «греховны», что их существование зиждется на единстве и противоборстве этих противоположных начал. Без подобной «греховности» мира не было бы вообще.

Итак, разумея подобно, пары в жизнедеятельности выступают основными «лицами» действий. Все пары обладают: 1) генезом зарождения; 2) биопсихической функцией;