Место основания Рима

Намечая план города, в первую очередь нужно было провести линии помериума. Помериум – это символическая граница, которая обозначается с помощью борозды, пропаханной плугом, на значительном расстоянии от настоящих стен. Эта линия служит не оборонительным, а юридическим и церемониальным целям: она отмечает границы сообщества. Разумеется, внутри помериума было гораздо больше места, чем за городскими стенами, и люди могли строить дома в любом месте внутри этой границы или даже за ее пределами, ноне рядом с ней. Вслучае нападения неприятеля те, кто строил там свои дома, вынуждены были оставлять их и искать защиту за городскими стенами.

Ромул проводил помериум своего города, сопровождая работу подобающими для такого случая церемониями. Плуг, предназначенный для этой цели, был сделан из меди, и тащили его бычок и телочка, запряженные в одну упряжку. Люди, которым это было поручено, шли за плугом и переворачивали комья земли в направлении городских стен. По-видимому, это считалось существенной частью церемонии. В тех местах, где борозда доходила до места предполагаемой дороги, ведущей к воротам города, плуг вынимали из земли и на руках несли до нужного места, чтобы дерн в этих местах остался нетронутым. Эта предосторожность была необходима: земля, по которой прошла борозда, становилась священной и не могла использоваться для общей дороги.

Площадь, ограниченная помериумом, как провел его Ромул, имела почти квадратную форму и включала не только Палатинский холм, но и значительную часть прилегающей к нему равнины.

Хотя может показаться, что Ромул победил в стычке с Ремом, но спор еще не был улажен. Рем не думал смиряться с тем, что брату удалось взять над ним верх. Он был мрачен, угрюм и не испытывал никакого желания участвовать в происходящей церемонии. И тут случилось событие, которое навсегда положило конец вражде между братьями. Однажды Рем стоял рядом с участком стены, который в то время возводили рабочие, и без всякого стеснения высказывал свое мнение о планах брата. Он открыто смеялся над стеной, а Ромул в это время стоял неподалеку. Чтобы усилить впечатление от своих слов и доказать, что работа никуда не годится, Рем перепрыгнул через стену, сказав при этом: «Вот так враги перепрыгнут через твою стену». Мгновенно Ромул вырвал из рук рабочего кирку и ударил брата со словами: «А так мы будем убивать их, если они это сделают». Рем был убит на месте.

Ромул сразу понял, какое ужасное злодеяние он совершил. Его горе было так велико, что он отказывался от пищи и не мог спать. Он приказал, чтобы Рему, Фаустулу и его брату Плистину были устроены самые пышные и торжественные похороны, а затем им воздали всевозможные почести. Но этим он не удовлетворился и ввел религиозный ритуал, чтобы помешать теням умерших приходить на землю и преследовать его. Тени умерших, которые приходят, чтобы пугать живых и не давать им покоя, называются лемурами. Отсюда и название праздника, установленного Ромулом, – лемурия. Этот праздник отмечался в Риме каждый год, пока существовало Римское государство.

Какие церемонии проводил Ромул, чтобы умиротворить душу брата, точно сказать нельзя; на этот счет не сохранилось письменных свидетельств. Но праздник лемурия, как его впоследствии отмечали, часто описывался римскими писателями и носил весьма любопытный характер. Праздновали его в мае, в годовщину тех дней, когда Ромул впервые проводил эти обряды. Лемурия длилась три дня или, вернее, три ночи, причем по непонятной причине это три чередующиеся ночи на девятое, одиннадцатое и тринадцатое мая. Церемония проводилась ночью, так как считалось, что именно в это время призраки и привидения бродят по миру, пугая и мучая людей.

Церемонии, проводившиеся по этому случаю, описывают следующим образом. Они начинались в полночь. Отец семейства должен был в этот час встать, выйти из дому, делая руками знаки, которые должны были отпугнуть призраков. Затем он должен был три раза омыть руки в чистой ключевой воде. Далее следовало наполнить рот черными бобами, которые, как считали, особенно нравятся привидениям. В таком виде он должен был идти, вынимая бобы изо рта один за другим и бросая их за спину. Считалось, что призраки должны подобрать эти бобы. Но нельзя было оглядываться, чтобы посмотреть на них. Затем, после произнесения таинственного заклинания, ему следовало снова вымыть руки, а потом стучать медными тазами, приговаривая при этом: «Духи, подите вон из этого дома!» Эти средства считались действенными, чтобы отогнать призраков. Их эффективность всегда подтверждалась: оглянувшись после выкрикивания заклинания, человек всегда обнаруживал, что призраки пропали!

С помощью таких или подобных церемоний Ромулу удалось умиротворить духи погибших, его сознание прояснилось, и он снова смог сосредоточиться на строительстве города. Партия Рема, лишившись своего главы, перестала существовать и слилась с общей массой народа. Ромул стал единоличным лидером всего предприятия и сразу задумался о том, какие меры нужно предпринять, чтобы улучшить общественное устройство.

Что касается Рема, то следует добавить, что после его смерти в Риме ходили слухи, что он был убит не Ромулом, а другим человеком, которого звали Целер. Но этому мало кто верил. Скорее всего, слухи распространял сам Ромул или кто-то из его друзей, чтобы отвести от него упреки в убийстве родного брата, такого близкого и дорогого. Ведь они были вместе с младенчества: вместе спали на руках у матери, плыли по Тибру в деревянном ковчеге, чудесным образом были спасены от смерти. Все эти годы Рем был товарищем его игр, другом и компаньоном. Это преступление еще более отвратительное, чем обычное братоубийство; Рем был Ромулу ближе, чем просто брат.

Между историками и хронологами до сих пор продолжаются споры о точной дате начала строительства Рима. Трудности вызваны тем, что в древние времена не велось регулярных записей о значительных событиях в общественной жизни. В наши дни такие записи ведутся систематически, чтобы сохранить и увековечить правду о точном времени событий и сопутствовавших обстоятельствах. Но в ранние периоды человеческой истории память о важных событиях в жизни общества сохранялась в виде устных преданий, и рассказчиков мало интересовали точность и правда. Они думали только о занимательности. Их целью было доставить удовольствие меняющимся поколениям слушателей, разжигая в них с помощью этих историй любопытство и восторг. Чем более невероятными и трогательными они были, тем лучше служили своей цели. Такие незначительные подробности, как имена и даты, их мало занимали. Историю (если предположить, что она действительно имела место) о том, как близнецов, рожденных Реей, бросили в воды Тибра, они прекрасно запомнили и передавали из поколения в поколение много лет, украшая ее новыми красочными подробностями. Но время, когда происходили эти события, рассказчиков совершенно не заботило. Точная дата не может сделать историю трогательнее, поэтому ею пренебрегали и забывали ее.

Но в последующие времена, когда стали вестись регулярные исторические анналы, историки попытались отсчитать назад время от событий, даты которых были известны с помощью сложных умозаключений. Так было установлено, что Рим был основан в 754 году до нашей эры. Что касается Ромула, то, согласно легенде, ему было восемнадцать или двадцать лет, когда началось строительство. Если это правда, то его молодость может служить смягчающим обстоятельством при определении его вины. Это преступление было бы более непростительным, если было бы совершено намеренно в середине жизни, а не в результате безумной вспышки ярости в восемнадцать лет.